Cuando leemos u oímos el nombre Jehová entendemos que es el nombre de Dios Todopoderoso, alguna vez han pensado si siempre se le conoció por ese nombre o si Jehová es el verdadero nombre de Dios.
Leyendo el libro de Éxodo existe un verso el cual genera mucha curiosidad. Desde el Génesis el nombre Jehová se utiliza con mucha frecuencia y acá en el Éxodo se lee que ninguno antes de Moisés lo conocía.
Y yo solía aparecerme a Abrahán, Isaac y Jacob como Dios Todopoderoso, pero en cuanto a mi nombre Jehová no me di a conocer a ellos.
Aquí se puede apreciar una declaración del Dios altísimo, que por si sola debería ser suficiente. Pero por si esto no le deja seguro de que sea lo que dice entonces analicemos el resto de los textos que tratan este asunto. Utilicemos la Rbi8 1987, esta es una Biblia con referencias editada por los Testigos de Jehová. A continuación buscaremos las referencias presentes en el verso.
Y yo solía aparecerme a AbrahánM, IsaacM y JacobM como Dios Todopoderoso*M, pero en cuanto a mi nombre Jehová*M no me di a conocerM a ellos*.
Vamos paso a paso por cada una de las referencias.
Aquí se puede ver que se menciona en la biblia el nombre de Jehová, pero no dice que Dios se halla presentado con ese nombre.
Este es el mismo caso anterior, el nombre de Jehová es mencionado, pero no es Dios identificandose a si mismo como Jehová. Adicionalmente es necesario destacar que se cree hasta hoy que el libro de Génesis fue escrito por Moisés, esto explica la causa por la cual es escrito este nombre en la biblia aun cuando no había sido mencionado anteriormente.
*: “Como Dios Todopoderoso.” Heb.: be’Él Schad·dái; lat.: in Dé·o o·mni·po·tén·te (omnipotente).Strong Concordance:
– H7706 שַׁדַּי Shaddái de H7703; el Todopoderoso:- Dios omnipotente, Todopoderoso.
– H7703 שָׁדַד shadád; raíz primaria; propiamente ser fornido, i.e. (figurativamente) poderoso (pas. imprenetrable); por impl. asolar:- asolador, asolar, derribar, desolar, despojo, destrucción, destructor, destruidor, destruir, devastador, ladrón, muerto, oprimir, perder, robador, robar, saquear.M:
Gén 17:1 Cuando Abrán alcanzó la edad de noventa y nueve años, entonces Jehová se apareció a Abrán y le dijo: “Yo soy Dios Todopoderoso. Anda delante de mí y resulta exento de falta.
Gén 35:11 Y Dios dijo además: “Yo soy Dios Todopoderoso. Sé fructífero y hazte muchos. Naciones y una congregación de naciones procederán de ti, y reyes saldrán de tus lomos.
*: “Pero en cuanto a mi nombre Jehová [יהוה, YHWH].” : u·sche·mí Yehwáh; lat.: et nó·men mé·um A·do·ná·i.Strong Concordance:
– H3068 יְהוָֹה Yejová; de H1961; (el) auto Existente o Eterno; Jehová, nombre nacional judío de Dios:- Jehová, el señor. Compárese con H3050, H3069.
– H1961 הָיָה jayá; raíz primaria [Compárese con H1933]; existir, i.e. ser o llegar a ser, tener lugar (siempre enfático, y no meramente cópula o auxiliar):- acontecer, andar, bendición, caer, carecer, casar, causa, cobrar, cometer, conducir, conseguir, constituir, continuar, convertir, cumplir, dar, dejar, detener, disponer, echar, emisión, esperar, existir, extender, formar, ganar, hablar, hacer, hallar, ir, levantar, librar, llegar, llevar, obtener, ocurrir, orden, permanecer, quebrantar, quedar, recibir, requerir, seguir, ser, servir, suceder, tener, tomar, venir, volver.
– H1933 הָוָא javá; o הָוָה javá; raíz primaria [Compárese con H183, H1961] supuestamente significa propiamente respirar; ser (en sentido de existencia):- allí quedará, con la mira de [ser], descender, los que te, porque qué, ser (verbo).
– H183 אָוָה avá; raíz primaria; desear algo:- codicia, codiciar, codicioso, desear, deseo, incitar, querer, vehemencia.
– H3050 יָהּ Yaj; contracción de H3068, y significa lo mismo; Jah, el nombre sagrado:- señor, Jah. Compare nombres con terminados en «-iá», «-ía», «-ías».
– H3069 יְהוִֹה Yejoví; variación de H3068 [usado después de H136, y pronunciado por los judíos como H430, a fin de prevenir la repetición del mismo sonido, puesto que de otra manera pronuncian H3068 como H136]:- Dios.
– H136 אֲדֹנָי Adonai; forma enfática de H113; el Señor (que se usa solo como nombre propio de Dios):- (mi) señor.
– H113 אָדוֹן adón; o (abreviación) אָדֹן adón; de una raíz que no se usa (que significa gobernar); soberano, i.e. controlador (humano o divino):- amo, dueño, señor. Compare también los nombres que empiezan con «Adoni-».
– H430 אֱלֹהִים elojím; plural de H433; dioses en el sentido ordinario; pero específicamente que se usa (en plural así, específicamente con el artículo) del Dios supremo; ocasionalmente se aplica como forma deferente a magistrados; y algunas veces como superlativo:- ángeles, Dios (dioses), diosa, extremo, grande, ídolo, juez, poderoso, rey.
– H433 אֱלוֹהַּ elóaj; rara vez (abreviación) אֱלֹהַּ elóaj; probablemente prolongado (enfáticamente) de H410; una deidad o la Deidad:- Dios, dios. Véase H430.
– H410 אֵל el; forma corta de H352; fortaleza; como adjetivo poderoso; específicamente el Todopoderoso (pero que se usa también con cualquier deidad):- Dios, fuerte, fuerza, grandeza, ídolo, poder, poderoso, potentado. Compare nombres que terminan en «-el».
– H352 אַיִל áyil; de lo mismo que H193; propiamente fuerza; de aquí, cualquier cosa fuerte; específicamente jefe (políticamente); también carnero (por su fuerza); pilastra (como apoyo fuerte); roble u otro árbol fuerte:- árbol, encina, carnero, poderoso, poste, umbral, valiente.
– H193 אוּל ul; de una raíz que no se usa que significa torcer, i.e. (por implicación) ser fuerte; el cuerpo (como si se estuviera haciendo enrollar); también poderoso:- poderoso, vigor.
(Éxodo 10:2) y a fin de que declares a oídos de tu hijo y del hijo de tu hijo cuán severamente he tratado con Egipto, y mis señales que he establecido entre ellos; y ciertamente sabrán ustedes que yo soy Jehová”.
(Salmo 83:18) para que la gente sepa que tú, cuyo nombre es Jehová, tú solo eres el Altísimo sobre toda la tierra.
(Lucas 11:2) Entonces él les dijo: “Cuando oren, digan: ‘Padre, santificado sea tu nombre. Venga tu reino.
(Juan 12:28) Padre, glorifica tu nombre”. Luego vino una voz del cielo: “[Lo] glorifiqué, y también [lo] glorificaré de nuevo”.
(Hechos 15:14) Symeón ha contado cabalmente cómo Dios por primera vez dirigió su atención a las naciones para sacar de entre ellas un pueblo para su nombre.
(Revelación 15:3) Y están cantando la canción de Moisés el esclavo de Dios y la canción del Cordero, y dicen: “Grandes y maravillosas son tus obras, Jehová Dios, el Todopoderoso. Justos y verdaderos son tus caminos, Rey de la eternidad.
Nota: La Strong Concordance es para establecer el significado en el lenguaje hebreo-griego, puede parecer excesivo pero es necesario saber hasta donde se remonta el origen de la palabra que se utiliza.
Definamos con que titulo se le apareció Dios a Abrahán, Isaac y a Jacob.
Abrahán:
Aquí Abrahán todavía era Abrán
Gén 17:1 Cuando Abrán alcanzó la edad de noventa y nueve años, entonces Jehová se apareció a Abrán y le dijo: “Yo soy Dios Todopoderoso. Anda delante de mí y resulta exento de falta.
Luego en Gén 17:1 se le da el nombre de Abrahán
Isaac:
Gén 26:24 Y Jehová procedió a aparecérsele durante aquella noche y a decir: “Yo soy el Dios de Abrahán tu padre. No tengas miedo, porque yo estoy contigo, y ciertamente te bendeciré, y multiplicaré tu descendencia por causa de Abrahán mi siervo”.
No es mas fácil decirle yo soy Jehová y el reconocería que era el dios de su padre, en el verso siguiente ocurre algo extraordinario,
Gén 26:25 Por consiguiente, él edificó allí un altar e invocó el nombre de Jehová y asentó allí su tienda, y los siervos de Isaac se pusieron a excavar un pozo allí.
Isaac construye un altar invocando el nombre de Jehová, me pregunto si el conocía ese nombre.
Jacob:
Gén 28:13 Y, ¡mire!, allí estaba Jehová apostado por encima de ella, y procedió a decir: “Yo soy Jehová el Dios de Abrahán tu padre y el Dios de Isaac. La tierra sobre la cual estás acostado, a ti te la voy a dar, y a tu descendencia.
Aquí si está claro, Jehová se presenta como Jehová el Dios de Abrahán e Isaac.
Coloquemos el verso Éxodo 6:3 superpuesto en Genesis 17:1; 26:24; 26:25.
Que se me escapa, conocían Abrahán, Isaac y Jacob el nombre de Jehová ¡¿SI o NO?!
Mi hipótesis:
Que dice la Biblia de la vida de Moisés: (Leer Éxodo 2:1-10 y Hch 7:20-22)
Es razonable creer que nadie conocía el nombre de Dios antes de que el se diera a conocer a Moisés (Exodo 3:14). Lo que hoy conocemos por Jehová no es en realidad el nombre de Dios, es una pronunciación que hemos adoptado como el nombre de Dios, el nombre que se le dio a moisés fue יְהוָֹה o como el mismo se dio a conocer: YO SOY EL QUE SOY o simplemente YO SOY.
Moisés escribe los primeros libros de la Biblia y es razonable entender que en todo lugar donde Dios se dio a conocer como Dios Todopoderoso (Exo 6:3) introduce el nombre de Dios dado a el (Exo 3:14), lo que hoy se conoce como el tetragrámaton (que tiene cuatro letras)
La posición de la Watchtower Bible and Tract Society ante el nombre de Jehová es esta:
Tomado del libro Razonamiento (rs) editado por los Testigos de Jehová, pagina 202.
¿Cuál es la forma correcta del nombre divino… Jehová (Jehovah), o Yavé (también escrito Yahvé, Yahvéh y Yahweh)?
Ningún humano hoy día puede estar seguro de cómo se pronunciaba originalmente en hebreo. ¿Por qué no? El hebreo de la Biblia se escribía originalmente sólo con consonantes, sin vocales. Cuando el idioma se usaba todos los días, los lectores fácilmente suplían las vocales correspondientes. Sin embargo, con el tiempo los judíos cultivaron la idea supersticiosa de que era incorrecto pronunciar en voz alta el nombre personal de Dios, y por eso usaron expresiones sustitutivas. Siglos más tarde, eruditos judíos desarrollaron un sistema de puntuación por medio del cual indicaban las vocales que se debían usar cuando se leía el hebreo antiguo, pero pusieron las vocales correspondientes a las expresiones sustitutivas alrededor de las cuatro consonantes que representaban el nombre divino. De modo que la pronunciación original del nombre divino se perdió.
El desenlace de esto viene sobre el tema de la salvación en el nombre de Jehová, la predicación hoy día de los TJ se centra en que el que no conozca el nombre de Jehová se perderá. Según su literatura nadie conoce cual es el nombre de Dios, entonces como podemos ser salvos.
¿Es absolutamente necesario conocer el nombre de Jehová para ser salvos?.
Si a la interrogante se le da una respuesta positiva, conocer el nombre de Dios (Jehová) es la base de la salvación y Abrahán, Isaac y Jacob están perdidos según el verso Éxodo 6:3.
El nombre divino era conocido hasta por la primera pareja humana.
Cuando Eva dio a luz a su hijo Caín, ella misma expreso:
Genesis4:1
RV1995
“«Por voluntad de Jehová he adquirido un varón»”
TNM
““He producido un hombre con la ayuda de Jehová”.”
BJ
“”He adquirido un varón con el favor de Yahvé.””
El texto que usted cita de Éxodo 6:3 para dar apoyo a su exégesis debe entenderse primeramente a la luz de este texto que le he citado y de otros tantos que en el Génesis hay.
Saludos. Este es todo mi comentario.
Amigo Bienvenido a nuestro blog.
Está muy interesante su acotación y debe tomarse en cuenta ya que es un caso muy pertinente.
No se debe olvidar que el libro de génesis fue escrito por Moisés. Alguien que ya sabía como se llamaba Dios; por esta causa no es de extrañar que aun cuando no había sido mencionado el nombre de Jehová (Pues aún no se había revelado este) En su idioma (El de Adán y Eva) el cual es el idioma original de la humanidad que luego fue confundido en babel, ellos que hablaban constantemente con Dios tenían seguramente alguna forma de llamar a Dios personalmente y seguramente que no era “Jehová”. Sin embargo la inspiración de Dios mediante el Espíritu Santo a Moisés lo hizo escribir Jehová.
Resulta que la Biblia no puede contradecirse, de otra manera no sería biblia, sería un desastre. Por lo que se entiende por parte nuestra, que simplemente Moisés utilizó en la escritura el nombre propio que el ya sabía era el de Dios y no el que utilizó Eva verbalmente. Esto se repite en todos los casos anteriores a la mención del nombre de Jehová a Moisés. Estos identifican a Dios concretamente, es decir, están diciendo que es Jehová quien actúa en esos casos específicos y no otro, por esos casos usted puede entonces saber que persona de la deidad está trabajando en cada caso.
saludos.
Lo siento, pero su argumento,aunque parezca muy razonable, pierde de vista el asunto que usted está tratando ne estes post: “El nombre de Dios: Cuando, Donde y Como se dio a conocer.”
Para mi Cuándo, Dónde y Cómo resulta claro y demasiado eviente que fue primeramente en Edén cuando se lo tuvo que haber comunicado a Adán (aunque eso no lo dice la Biblia). No hay otra respuesta. Eva ya conocía el Nombre divino. Y lo que sucedió en el caso de Moises debe ser tratado o interpretado de otra manera para que la Biblia sea Biblia (Palabra de Dios) y no un desastre en las manos nuestras.
Éxodo 6:3
Y yo solía aparecerme a Abrahán, Isaac y Jacob como Dios Todopoderoso, pero en cuanto a mi nombre Jehová no me di a conocer a ellos.
Señor Eldefensor, usted solo se guía por las traducciones que circulan en todas las religiones que dicen ser cristianas, las cuales están divididas entre si, y guerrean por ser el camino al Creador Soberano. Se está dejando llevar por creencias incoporadas por el hombre que manifiesta decir la verdad, desde el fundamento comercial y frudulento. Dbería analizar muy minuciosamente no solo la traducción que usted posee, sino absolutamente todas y comparar verbos, adjetivos, adverbios etc, etc. e instruirse antes de responder a ciegas. Si bien lo que ha leido ien solo parte de la verdad con respecto al Nombre del Padre Altísimo, no todo lo que ha leido es verdad, en eso voy a concordar. Atte, gustavo moreira.
Esto es muy sencillo de entender: El escritor del Génesis es Moisés ; a él se le dio conocer en Nombre del Eterno, El Todo Poderoso, con ese Nombre llenó todo el relato histórico de los que tomaron parte en ese periodo del Génesis, y no hay contradicción porque se está refiriendo al mismo Dios de sus padres.
Puesto que mi propósito en Cubava no es debatir, sino hacer una Defensa sobre la verdad y en especial sobre los TJ; no tengo el objetivo de entrar en una disputa de palabras con usted ni con nadie. Llegué hasta aquí porque me invitaron a dar una opinión. La Biblia dice: “sea Dios hallado veraz, aunque todo hombre sea hallado mentiroso”; lo cual me incluye a mi también. (Romanos 3:4) No soy un hombre inspirado ni infalible. Sin embargo, la expresión inspirada de la Biblia me enseña que hay una sola forma de entender correctamente, de acuerdo a todo el contexto, la Palabra de Dios. (2 Tim. 3:16; 2Pedro 1:20,21) De modo que, si usted cree que Jehová Dios no le reveló su Nombre a la primera pareja humana, (o al menos al cabeza de la familia Adán) en primer lugar antes que a nadie más sobre la tierra, pues qué puedo hacer yo. Yo por mi parte creo que Sí se lo reveló a ellos, sobre la tierra, primero que a nadie más; independientemente del idioma que hablaran. Como también creo que Moisés recibió mucho más que Abrahán, Isaac y Jacob cuando Dios le revelo Su Nombre.
Y creo que con que uno recibiera la revelación del Nombre divino, este podía dárselo a conocer a muchos más. Por lo que no era necesario una y otra vez que Dios hiciera la revelación de su Santo Nombre.
Mucha más gente conocía el Nombre de Dios después de Adán y Eva. Entre quienes estaban hasta los enemigos de Dios y de sus fieles adoradores que tuvo entonces. La Palabra de Dios dice que en los días de Enós “se dio comienzo a invocar el nombre de Jehová (יהוה)” (Génesis 4:26) Hay quienes opinan que este invocar no era precisamente un acto santo de adoración hacia el Todopoderoso, sino más bien un blasfemar su Santo Nombre.
Las Escrituras dicen que mediante una visión la palabra de Dios dijo a Abrán: “Yo soy Jehová, que te hizo salir de Ur de los caldeos para darte esta tierra para que la tomes en posesión”. (Génesis 15:1-7) E incluso, fue después de este suceso, cuando ya Abrán tenía 99 años de edad, que Jehová le aclaro que era el Dios Todopoderoso: “Jehová se apareció a Abrán y le dijo: “Yo soy Dios Todopoderoso“” (Génesis 17:1) O sea, primero Abrán conoció el Nombre de su Dios (יהוה) y después este mismo Dios (יהוה) le confirmó que eres el “Dios Todopoderoso”.
Génesis 26:24 no dice cómo fue, pero sí dice que una noche Jehová Dios se le apareció y le dijo a Isaac ” “Yo soy el Dios de Abrahán tu padre”. Isaac conocía el Nombre de ese Dios. Su padre Abrahán se lo tuvo que haber comunicado. Así que aquella noche (fuera mediante un sueño, una visión, una revelación, o mediante un ángel) Isaac, supo qué dios le estaba hablando. Y supo que no era un dios cualquiera, sino el Todopoderoso el que se le había aparecido durante la noche y que ese Dios se llamaba Jehová (יהוה). El versículo 25 confirma eso diciendo: “Por consiguiente, él edificó allí un altar e invocó el nombre de Jehová [יהוה] y asentó allí su tienda, y los siervos de Isaac se pusieron a excavar un pozo allí”
Luego, mucho tiempo después, la Biblia dice que en un sueño Dios le dijo a Jacob: ““Yo soy Jehová [יהוה] el Dios de Abrahán tu padre y el Dios de Isaac” (Génesis 28:12, 13)
Jacob en su sueño escucho la voz de Dios que le decía: “Yo soy Jehová [יהוה]”
Al decirle “el Dios de Abrahán tu padre y el Dios de Isaac” , le estaba confirmando que no era otro dios distinto, sino el Todopoderoso. Le estaba confirmando lo que ya el sabia mediante la instrucción de sus padres o antepasados.
En ninguno de estos casos, Moisés tuvo la licencia de poner lo que a él le pareció mejor. Moisés escribió fielmente lo que Jehová Dios le inspiró a escribir. Ni más ni menos. Por ejemplo; sobre el libro Éxodo, la Escritura dice que “Moisés escribió todas las palabras de Jehová“. (Éxodo 24:4) La expresión “escribió todas las palabras de Jehová” muestra lo fiel que fue en su trabajo como escritor de la Biblia y como mediador del pacto de la Ley. (Éxodo 34:27) Así como usted escribe:
“Sin embargo la inspiración de Dios mediante el Espíritu Santo a Moisés lo hizo escribir Jehová.”
Es muy cierto lo que dice en esta oración. Moisés escribió bajo inspiración divina. Es por tal motivo que jamás pudo poner, bajo inspiración, otra palabra que no fuera el Nombre.
Fuera cual fuera la pronunciación del Nombre (יהוה)en los días de Adán y Eva, Moisés escribió exactamente, en el hebreo que él conocía y hablaba, lo que Eva exclamó: ““He producido un hombre con la ayuda de Jehová”” (Génesis 4:1)
Ya que Dios mismo estaba guiando aquella Escritura (Palabra de Dios), Moisés patentizó, que incluso hasta Adán y Eva conocían el Nombre Divino. Moisés dejó claro, que fue a ellos primero que a nadie, en Edén, dónde y cuándo Dios dio a conocer su Nombre personal. Aunque no dice cómo.
En hebreo la parte final de Génesis 4:1 se escribe:
קניתי איש את יהוה
Leído de izquierda a derecha literalmente diría:
“canítí ‘ish ‘et- YHWH”
“canítí” (de la raíz hebrea “caná”: crear, producir, ganar, adquirir)
Al español: “he producido un hombre (varón) por medio (con la ayuda) de YHWH (Jehová, Yavé, Yejová)”
Amigo este post no es mio. Es publicado por Omega y aun no estaba concluido del todo, pues aún estaba en fase de revisión. Aún así me siento en la libertad de responder en su lugar y asumir la responsabilidad por lo publicado, pues al final lo publicado, publicado está, así que pido disculpas si le molestó mi intromisión, o si algún error de coherencia en el texto lo confundió.
Sin embargo su posición en ambos comentarios es interesante, pero desgraciadamente este tiene mucho de “la opinión humana”. No deseo que usted se moleste conmigo, para nada. Pero si me parece necesario poner los puntos sobre las “ies”.
La biblia declara:
(Éxodo 6:3 RV95) Yo me aparecí a Abraham, a Isaac y a Jacob como Dios Omnipotente, pero con mi nombre Jehová no me di a conocer a ellos.
La biblia no afirma nada acerca de la revelación del nombre de Jehová “יְהוָ֗ה” a Eva y Adán, etc. Eso lo deja a nuestra imaginación. Pero la biblia tampoco afirma que no le haya dicho su nombre “יְהוָ֗ה” anteriormente a Eva y Adán. El decir que se lo dio es pura imaginación.
Sin embargo es cierto que recoge que ellos invocaban el nombre de Jehová, así como lo hicieron los patriarcas:
(Gen 13:4 RV95) al lugar del altar que antes había edificado; e invocó allí Abram el nombre de Jehová.
Aquí Abram invoca el nombre de Jehová pero la biblia dice que Dios nunca le reveló su nombre. (ver Éxodo 6:3) Es probablemente el mismo caso de Génesis. Esto también puede querer decir que Moisés no le daba una importancia mayor al nombre que al mensaje en sí mismo. En otras palabras lo más importante es el mensaje para él y no tanto el nombre en sí.
(Gen 28:13 R95) Jehová estaba en lo alto de ella y dijo: “Yo soy Jehová, el Dios de Abraham, tu padre, y el Dios de Isaac; la tierra en que estás acostado te la daré a ti y a tu descendencia.
A la luz de Éxodo 6:3 no se puede entender esto sino como que la palabra “יְהוָ֗ה” que es el tetragrámaton fue utilizada por Moisés, para identificar a Jehová como el emisor de la información o el mensajero de la información. De otra manera el texto bíblico se contradice y punto. Es importante señalar también que Moisés no estaba presente cuando Jehová habló a Isaac, sino que el lo narra (Ignoro si por la tradición oral, o si parte tradición oral y parte revelación de Dios en el tiempo que estuvo en el monte con Dios por 40 días dos veces), pero Moisés si estaba presente cuando Éxodo 6:3, además que se lo dijeron a él mismo y no mediante una narración de un tercero (por muy fiable que esta sea).
Además cabe señalar que como adventista creo en la inspiración de un profeta mediante el espíritu santo, es decir Dios pone la idea en la cabeza del profeta y este escribe de acuerdo a su propia cultura, y trasfondo el mensaje dado por Dios. No creo que sea un dictado textual del mensaje biblico, sino de otra manera cuando Dios dio los 10 mandamiento simplemente se los hubiera dictado a Moisés y no los hubiera escrito personalmente con su propio dedo (Evitando así cualquier posible desviación del mensaje en una sola letra, y también quizás para que entendamos que ambas versiones de los 10 mandamientos son dadas por Dios y no una alteración del escritor bíblico).
R95 Genesis 28:16 Cuando Jacob despertó de su sueño, dijo: “Ciertamente Jehová está en este lugar, y yo no lo sabía”. (Gen 28:16 R95)
Nótese que aquí se da un caso similar. Es invocado el nombre de Jehová, pero sin embargo la biblia señala que a Jacob no se le reveló el nombre.
A los que creen que Dios dicta su palabra letra a letra están en un serio problema de contradicción de las escrituras.
Por estos ejemplos y por los que has puesto también de casos similares es por lo que sostengo que el nombre de Jehová no fue revelado sino hasta la época de Moisés.
De todos modos en lo personal, aun cuando este tema es pertinente en mi opinión la verdadera importancia del mensaje de Dios no está en la revelación de su nombre, sino en la revelación del carácter de Dios que es lo que significa su nombre. Ya que bíblicamente los nombres denotan el carácter del que lo lleva, o al menos es lo que sus padres esperaban al dar el nombre.
Ejemplos en la escritura muchos:
Jacob -> Usurpador o Suplantador.
Israel -> Quien lucha con Dios.
Nabal -> Insensato.
Abraham -> Padre de multitudes.
Abram -> Padre exaltado.
Edom -> Rojo (por el pelo y por el potaje [y por tragón :-] ja ja ja])
Puedes buscar que los ejemplos son muchos. El nombre usualmente denota el carácter de la persona. Por lo que lo realmente importante del mensaje de revelación del nombre de Dios es la revelación de su carácter. (Por eso Jehová tiene tantos nombres)
Si deseas no debatir estas en tu derecho, no te pienso obligar a nada, tan solo pretendo que lo que se publique en este blog incluyendo los comentarios tengan un mensaje para edificación y un basamento bíblico correcto, porque la verdad no le teme a un examen.
No acostumbro a borrar comentarios o artículos, prefiero disculparme públicamente y dejar el artículo, con su consiguiente explicación para aclarar.
Sin embargo lo invito a no irse de nuestro medio. Es libre de participar como usted desee (dentro de las reglas del blog http://debatevenezer.cubava.cu/cristodebate/ ).
saludos
Dije que no iba a comentar con motivos de debates. Usted disculpe que me haya vuelto a conectar en su Blog para comentar aquí. Pero indiscutiblemente se me hace necesario una vez más. Aunque pienso que esta es ya la última sobre este tema.
Creer que Moisés escribió (bajo inspiración) el Nombre de Dios a priori dentro del libro de Génesis es como decir que puso palabras en la boca de personas que jamás las dijeron. Es sensato y razonable, dadas las circunstancias de Génesis, ver, reconocer y creer el hecho que aquella gente ya conocía el Santo Nombre. Para el relato de Génesis, desde el punto de vista suyo, era mejor que Moisés hubiera escrito ʼEl Schad•dái (“Dios Todopoderoso”) y nada más.
Sin embargo, la Biblia muestra que Jehová empleó por primera vez el título “Dios Todopoderoso” (ʼEl Schad•dái) cuando le hizo a Abrahán la promesa referente al nacimiento de Isaac, una promesa que requería gran fe en el poder de Jehová para cumplirla. Y para ese tiempo hacia muchos siglos que ya el hombre conocía como se llamaba Dios. A partir de entonces, (desde Abrahán) se usaba (ʼEl Schad•dái) cuando se decía que Dios era el que bendeciría a Isaac y Jacob, los herederos del pacto abrahámico. (Génesis 17:1; 28:3; 35:11; 48:3.)
Ahora bien, en realidad, en el libro de Génesis, donde se narran las vidas de los patriarcas, el término “Todopoderoso” solo aparece seis (6) veces, mientras que el Nombre personal Jehová se escribió 172 veces en el texto hebreo original. ¿Usó Moisés por inspiración 172 veces un Nombre, cuando según usted, nunca ese Nombre fue usado por los actuantes principales del relato? Esa forma de ver el relato no me parece razonable. Y resulta muy poco convincente la forma en que se entiende en este articulo Éxodo 6:3.
Los patriarcas realmente conocían el nombre de Jehová, pues tanto ellos como sus antepasados lo utilizaron con frecuencia. (Génesis 4:1, 26; 14:22; 27:27; 28:16.) No obstante, aunque los patriarcas comprendían por su propia experiencia que Dios merecía el título “Todopoderoso”, no habían tenido oportunidad de apreciar a plenitud el significado y las implicaciones que encierra su nombre personal, Jehová.
Su problema y tropiezo desde el principio es con Éxodo 6:3 en su parte final.
Sin embargo, yo le dije desde un principio que debía intentar entenderlo desde otro ángulo. Ahora me veo en la obligación de brindarle ayuda con el favor de Jehová Dios y del señor Jesucristo.
Éxodo 6:3
RV1960
“Y aparecí a Abraham, a Isaac y a Jacob como Dios Omnipotente, mas en mi nombre JEHOVÁ [יהוה] no me di a conocer a ellos.”
TNM
“Y yo solía aparecerme a Abrahán, Isaac y Jacob como Dios Todopoderoso, pero en cuanto a mi nombre Jehová [יהוה] no me di a conocer a ellos.”
BJ
“Me aparecí a Abrahán, a Isaac y a Jacob como El Sadday; pero mi nombre de Yahvé [יהוה] no se lo di a conocer.”
He marcado en negrita y en cursiva en lo que deseo que se centres.
A primera vista, su lectura parece indicar inequívocamente, que Dios afirma que su Nombre personal (יהוה) no se había revelado nunca a los patriarcas “Abrahán, Isaac y Jacob”. Y De ahí que muchos saquen sus conclusiones que si estos hombres no sabían el nombre de Dios, entonces nadie antes de ellos lo sabía. Que fue a Moisés primeramente a quien Dios le dijo cómo El se llamaba. Y que digan además, que si el nombre Jehová (יהוה) se lee en Génesis de la boca de uno de los actuantes en la trama, es porque Moisés, bajo inspiración lo puso, pero que en realidad no fue eso lo que el individuo dijo. Y ésta, a mi entender, es la idea más confusa que se ha oído sobre el asunto. (Con todo respeto hacia usted. Porque estoy seguro que no es usted el primero que ha manifestado tal punto de vista)
Sin embargo al leer la Biblia, usted se puede tropezar con otras citas que dan la impresión de decir lo mismo y usted en esos casos no afirmaría que fuera así. Me explico.
Tomemos de Éxodo 6:3 la parte que nos interesa ahora: “en mi nombre JEHOVÁ [יהוה] no me di a conocer a ellos”.
Si continuamos con su forma de entender este texto significaría para todos como sigue:
‘ellos no sabían mi nombre (יהוה)’ o ‘ellos no sabían que yo me llamo (יהוה).
Ahora veamos, siglos después, lo que el propio Jehová (יהוה), por boca del Profeta dijo:
“«Por tanto, mi pueblo conocerá mi nombre en aquel día” (Isaías 52:6, RV1995)
“y sabrán que mi nombre es Jehová [יהוה]” (Jeremías 16:21, RV1995)
Si aplicamos su forma de entender Éxodo 6:3 a estos textos, entonces los mismos quieren decir que el pueblo de Dios en los días del profeta Isaías y Jeremías no conocían el Nombre divino (יהוה); es decir ellos nunca lo habían ni siquiera escuchado pronunciar en ninguna forma u lengua (idioma).
Pero además, tendríamos que afirmar como usted dice de textos como Génesis 4:1; 13:4; 28:13. Usted dice que a la luz de Éxodo 6:3 ellos; Eva, Abrahán, Isaac y Jacob invocaron el Nombre de Jehová, pero no sabemos cómo porque a ellos Jehová nunca les dijo ‘me llamo Jehová”. Igualmente, estos textos de Isaías 52:6 y Jeremías 16:21 entonces demostrarían que ni siquiera en Éxodo 6:3 Dios le reveló el Nombre a Moisés aunque diga lo que diga la cita. Pues solamente en Isaías 52:6, el propio Dios mediante el profeta dice que ni entonces, sino en el futuro su ‘pueblo conocerá su nombre’. O sea, que ni en los días de los profetas, Israel sabía cómo se llamaba el Dios de ellos; el Dios que los había salvado de Egipto. Como es lógico no podemos entender las Escrituras así. Usted mismo diría que no, que eso no es posible; pues eso sería un desastre. Y que estos texto (Isaías 52:6 y Jeremías 16:21) deben de ser entendidos de otra manera. Y estamos de acuerdo. Como que también Éxodo 6:3 en su parte final debe ser entendido de otra manera.
Está muy claro; los israelitas sí sabían que su Dios se llamaba Jehová (יהוה). No obstante, aquel pueblo pecador había dejado de tener fe en lo que Este Nombre significa plenamente. De ahí la expresión: “mi pueblo conocerá mi nombre en aquel día” o “sabrán que mi nombre es Jehová“. El pueblo de Dios llegaría de nuevo a “conocer” por experiencia personal que Jehová es en realidad lo que su Nombre expresa que es.
Por lo cual, esto demuestra que la vinculación de la palabra “Jehová” con el verbo “conocer” en Éxodo 6:3, no se está refiriendo a que los patriarcas no sabían, ni pronunciaban, o invocaban el Nombre personal de su Dios Todopoderoso, sino que ellos no conocían por experiencia que Jehová es en realidad los que su Nombre expresa que es. Es decir: El es Quien hace que llegue a ser para que se entienda que a causa de su propio Nombre sus propósitos siempre se cumplen. Y era eso (no las cuatro tetras del Nombre divino) lo que tanto patriarcas como la naciente nación hebrea desconocían.
Eso es lo que Éxodo 6:3 significa en la parte final cuando dice: “en mi nombre JEHOVÁ no me di a conocer a ellos”.
Además resulta poco convincente, después de leer tantas citas (172 veces) en Génesis donde se declara el Nombre divino, que aquella gente, tanto fiel como infiel, no supieran cual era el Nombre de Dios.
Ahora, lo que sí parece razonable creer es que los patriarcas, aunque sabían que Jehová su Dios era “Todopoderoso”, desconocían la magnitud y alcance del significado de aquel Nombre santo y el Dios que lo porta.
La Biblia no dice cuándo o cómo, Dios le comunicó su Nombre a Adán o cuándo y de qué forma lo supo Eva. Pero tampoco dice cuándo Dios le dijo a Adán que Eva había sido creada a partir de su propia carne. No obstante, cuando Adán recibió a Eva dijo: “Esto es ahora hueso de mis huesos y carne de mi carne”. (Génesis 2:23, RV1960)
Si hay un libro de historia que no necesita de ningún otro libro para ser entendido es el Génesis. Génesis es el principio de todo.
Si usted extrae el Génesis del canon de la Biblia actual; y lo lee por separado de todos los demás libros verá que no existe duda alguna en cuanto a que aquellas personas Sí conocían el Nombre Divino, es decir sí sabían cómo “Dios Todopoderoso” se llamaba.
La realidad es que Eva, según el registro de Génesis que Moisés hizo bajo la guía de Jehová Dios, fue la primera persona humana en exclamar el Nombre divino y la Escritura [la historia del Génesis] (según RV1960) dice que sus palabras fueron: “Por voluntad de Jehová [יהוה] he adquirido varón”. (Génesis 4:1).
Tenemos que ignorar todo lo que dice la Biblia para afirmar que Adán llamaban a Dios por el nombre Jehová, si empleamos el tetragrámaton para nombras a Dios tenemos que utilizar literalmente lo que se le dijo a Moisés en el relato de Éxodo 3:14 (YO SOY EL QUE SOY) que es el nombre por el cual se dio a conocer. Usted sabe que el nombre que hemos adoptado (Jehová) para referirnos a Dios es una creación del razonamiento humano (Isaías 55:8), en el articulo que redactó lo explica perfectamente: [En muchas Biblias nos encontramos que el Nombre ha sido traducido como “Jehová”, “Jehovah”, “Yahveh”, “Yavé”, “Javé”, “Yehováh”, “Yahveh”, “Yahaveh”, “Yehwáh”, “Yehowáh”. Tales traducciones son el resultado de muchos estudios sinceros con el deseo de restablecer la pronunciación correcta del Nombre יהוה.]
Jesús se dirigió a Dios como Padre [leer Mateo 6:9 y Lucas 11:2; Juan 11:41] que es un término familiar que enfatiza la relación personal con Dios. Yo no se como es su entorno ni las costumbres donde vive, supongo que los niños y niñas de su pueblo no andan gritándole el nombre a sus respectivos padres, las expresiones deben variar ente: mamá, papá, mami, papi, mamita, papito, etc…
El punto de análisis es saber quien es el mentiroso Dios o Moisés, ya sabemos que Dios no miente (Romanos 3:4) y que el espíritu impulsa las palabras de Dios a los hombre (2 Pedro 20-21) por lo que tampoco miente Moisés.
Simplemente tiene que aceptar lo que dice la escritura.
Antes de Moisés el nombre יהוה no existía, Éxodo 6:3 lo dice así.
Amigo yo pudiera darle una respuesta a cada cosa que usted pone aquí, ¿pero realmente serviría de algo?
No lo digo en tono despectivo para nada, lo digo porque aquí se está enfrentando dos cosas más distintas de lo que usted cree.
Deje que me explique: Usted tiene un modo de interpretar la escritura (Para usted un profeta es la pluma inspirada de Dios que escribe exactamente lo que Dios dice) yo tengo otro modo diferente de interpretar la escritura (La iglesia adventista y yo [que me incluyo dentro de ese grupo, no por grupo por seguir la corriente, sino por convencimiento doctrinal; pues yo no comencé, ni nací dentro de la iglesia adventista] creemos que los profetas son inspirados por Dios y dentro de sus propios elementos culturales y conocimientos históricos así como trasfondo personal, etc, etc; ellos escriben el mensaje con sus palabras). No me imagino a Moisés escribiendo un dictado de Dios y punto, ya que hay momentos adonde Dios le dijo:
14 Entonces Jehová dijo a Moisés: — Escribe esto para que sea recordado en un libro, y di a Josué que borraré del todo la memoria de Amalec de debajo del cielo. (Exo 17:14 R95)
Dios le encargaba escribir algo y Moisés lo hacía pero las palabras eran las de Moisés no las de Dios. La autoridad era la de Dios pues él encargó la escritura.
Otra cosa distinta es con los evangelios, mientras un evangelio dice una cosa en otro evangelio dice otra; porque cada cual narra las cosas desde su punto de vista y en dependencia del nivel de detalles que quieran darle a cada cosa. Muchos no fueron siquiera testigos oculares como es el caso del evangelio de Lucas, sino que es una recopilación histórica. Puedes confirmar esto con el caso del gallo que cantó luego de la negación de Pedro, ¿Cantó una o dos veces? Ah, a uno de los escritores le pareció de más importancia este pasaje que al resto y da mas detalles. Pero la biblia afirma:
(Psa 119:160 RV95)La suma de tu palabra es verdad, y eterno es todo juicio de tu justicia.
Nota que no dice: “un texto específico es verdad”, dice “la suma de tu palabra”. ¿Qué hacer entonces con las aparentes contradicciones bíblicas? ¿Ignorarlas?
Para nada, estas deben ser manejadas correctamente y se debe mirar la biblia con ojos del escritor y del inspirador de lo escrito.
saludos
PD: Omega me escribió me dijo que por favor el atendería tus comentarios y pienso que así es mejor, ya que él es el autor del artículo. Así que le dejo en sus manos (a no ser que desee que le continúe respondiendo yo mismo).
Muy buen artículo, pero como autor conocerá convencer a un testigo de Jehová de su error es solo obra del Espíritu Santo, sus conciencias no están cautivas por la Palabra de Dios sino por el Cuerpo Gobernante :(
ellos mismos – los TJ – reconocen que la forma correcta de pronunciar el nombre de Dios “YHWH” ningún humano lo conoce a ciencia cierta:
Vean lo que dice en la página 201 el libro “Razonamiento a partir de las escrituras”: ¿Cuál es la forma correcta del nombre divino…Jehová (Jehovah), o Yavé( también escrito Yahvé, Yahvéh y Yahweh)? Ningún humano hoy día puede estar seguro de cómo se pronunciaba originalmente en hebreo.
Buenos días nuevamente, le sugiero haga un estudio de Romanos 9.5 , a pesar de los muchos pasajes que los TJ tergiversaron este no lo pudieron modificar, le dejo el texto en las versiones que tengo a mano:.
Rm 9:5 ων G3739: R-GPMde quienes οι G3588: T-NPMlos πατερες G3962: N-NPMpadres και G2532: CONJy εξ G1537: PREPfuera de ων G3739: R-GPMcuales ο G3588: T-NSMel χριστος G5547: N-NSMUngido το G3588: T-NSNel κατα G2596: PREPsegún σαρκα G4561: N-ASFcarne ο G3588: T-NSMEl ων G1510: V-PAP-NSMsiendo επι G1909: PREPsobre παντων G3956: A-GPNde todas (cosas) θεος G2316: N-NSMDios ευλογητος G2128: A-NSMBendito εις G1519: PREPhacia dentro τους G3588: T-APMa las αιωνας G165: N-APMedades αμην G281: HEBamén
RVR60: 5 de quienes son los patriarcas, y de los cuales, según la carne, vino Cristo, el cual es Dios sobre todas las cosas, bendito por los siglos. Amén. Jer 23:6; Jn 1:1; Hch 20:28; Rm 1:4; He 1:8-10; [1Jn 5:20];
NVI: 5 De ellos son los patriarcas, y de ellos, según la naturaleza humana, nació Cristo, quien es Dios sobre todas las cosas. ¡Alabado sea por siempre!* Amén. Jer 23:6; Jn 1:1; Hch 20:28; Rm 1:4; He 1:8-10; [1Jn 5:20];
TLA : 5 Ellos pertenecen al pueblo de Dios. Y el Mesías, como hombre, pertenece a ese mismo pueblo. Él gobierna sobre todas las cosas, y es Dios. ¡Alabado sea Dios por siempre! Amén. Jer 23:6; Jn 1:1; Hch 20:28; Rm 1:4; He 1:8-10; [1Jn 5:20];
LBLA: Rm 9:5 de quienes son los patriarcas, y de quienes, según la carne, procede el Cristo, el cual está sobre todas las cosas, Dios bendito por los siglos. Amén.
TNM: Rm 9:5 a quienes pertenecen los antepasados y de quienes [provino] el Cristo según la carne: Dios, que está sobre todos, [sea] bendito para siempre. Amén.
@eldefensor respóndame una sola pregunta para que vea el por qué le es tan difícil aceptar el mensaje dado en Éxodo 6:3
¿Quien fue el primero en pecar en el jardín de Edén?
Buenos días ¿Como están todos? Espero que muy bien.
Sr. omega, gracias por invitarme nuevamente a comentar, de veras se lo agradezco, pero ya dije todo lo que deseaba decir en este tema. Su pregunta es muy curiosa, pero si usted tiene algo que decir o agregar, hágalo limpiamente. Por mi parte tengo todo dicho. Gracias y hasta la vista.
PD:/ Aun tiene algunos asuntos que continuar tratando conmigo.
Gracias por dejarme ver su simpatía Adventista. Siempre es muy bueno saber en que posición esta la persona que con uno habla sobre temas bíblicos.
Quizás no entendió la pregunta, déjame formularla diferente:
¿A quien indujo Satanás a comer del árbol de la sabiduría?
No creo que le sea difícil responder, o es que no quiere aceptar la verdad bíblica, usted no es un desconocedor que se esconde en el “YO NO SE” torciendo la escritura (2 Pedro 3:16)
PD: / No se me ha olvidado, disculpe la demora.
@eldefensor: Usted dijo haber seguido mis comentarios en NM, deduje que usted tenía una idea de cual es mi posición en cuanto a doctrinas y déjeme aclararle algo, mi simpatía es con Cristo Jesús.
El nombre de jehová no es tan importante. Si lo fuese no se hubiera perdido en la historia. Cuando en la biblia se refiere al nombre hace referencia a su personalidad y poder. Ya sea que le llamen Dios, señor u otro apelativo, es el mismo Dios.
Es importante conocer que los cristianos no lo consideraron de gran valor, pues sustituyeron el nombre por Kyrios, señor.
un abrazo…
El nombre de Jehová es importante pero no debe dársele mas importancia que la que tiene. Es tan importante como para que Dios pusiera expresamente un mandamiento que prohíbe usarlo en vano. Pero no es tan importante como para que no se perdiera en la historia (su exacta pronunciación)
Es importante saber que el escritor del pentateuco es de mucho tiempo despues de los acontecimientos allí descritos. Es un escritor que ya conocía el nombre YHWH, por supuesto ya muy familiarizado con este nombre, así como con muchos otros que no existían, pero que los introduce en sus escritos, como por ejemplo, Gen.14:14- Aquí el escritor introduce el nombre Dan. En época de Abram esta tierra todavía no recibía este nombre.
Muy acertado su comentario, gracias por participar. Otro ejemplo lo encontramos en
Éxodo 15:23 Cuando llegaron a Mara no pudieron beber las aguas de Mara porque eran amargas; por tanto al lugar le pusieron el nombre de Mara.
Si el escritor no conociera esos nombres el relato sería bastante contradictorio.