Nuestros días se caracterizan por una profunda división doctrinal entre las distintas denominaciones. Tenemos de todo tipo de ellas, usted puede ver iglesias Ortodoxas, Pentecostales, Metodistas, Bautistas, Católico Romana, Adventistas del Séptimo Día, Testigos de Jehová, y un larguísimo etc. No me atrevería a dar un número de las denominaciones cristianas que existen hoy día pues este cambia con bastante frecuencia.
Pero este artículo no trata de las divisiones, subdivisiones o denominaciones de hoy día, para nada; este artículo trata de las divisiones y subdivisiones de los tiempos de Jesús.
En lo particular se estarán tocando las 4 principales vertientes de pensamiento o doctrina de aquel entonces que se relacionan con el cristianismo.
Estos grupos son los siguientes
- Saduceos
- Fariseos
- Esenios
- Zelotes
Existían muchos mas grupos pero estos son los que tienen una relación mas cercana con el ministerio de Jesús.
Ahora algunas características de estos grupos son las siguientes:
Principales características de los grupos de creyentes de la época de Jesús de Nazaret
Eran los miembros de la clase alta de la sociedad judía de la época, por lo que los conquistadores buscaron su apoyo para poder mantener sometido al pueblo. Esta era efectivamente la política de este grupo, por decirlo de alguna manera eran los colaboracionistas que se sometían al poder extranjero, ya fueran los griegos de la época de los macabeos o los romanos de los tiempos de Jesús. Además adoptaban las modas y cultura de los conquistadores, por lo que eran muy odiados por el grupo más extremista, el grupo de los zelotes que veremos más adelante. Esta sumisión al poder les permitía tener los cargos públicos más importantes; sobre todo el del sumo sacerdote, el cual era miembro de este grupo. También les permitía pertenecer a la aristocracia y ser los principales propietarios de tierras.
En la época en que vivió Jesús se encontraban muy reducidos en su poderío, ya que los romanos les habían quitado su poder político y parte de su poder religioso (los romanos se reservaban el poder de elegir al sumo sacerdote y además se reservaban el derecho de la pena de muerte); también, habían perdido su influencia religiosa ante el pueblo a manos de los fariseos. Casi todos ellos residían en la ciudad de Jerusalén, y se concentraban alrededor del templo. La mayoría del sanedrín era saduceo, salvo unas pocas excepciones.
Para ellos el posible mesías era su enemigo, pues si quitaba a Roma del poder entonces ellos perdían el suyo, por lo que torcieron las enseñanzas de la torah para que no hubiera mesías, además eliminaban la resurrección (golpe inteligente desde su punto de vista, pues si no hay resurrección, entonces quien será el loco que se arriesgue a perder su vida en una causa cualquiera). Defendían el templo a capa y espada y cualquiera que hablara contra él, pues hablaba en contra de los mismos saduceos.
Irónicamente los saduceos estaban tan apegados al templo que cuando este desaparece, ellos lo hacen con él.
Eran los miembros de la clase media y pobre de la sociedad judía, estaban usualmente en oposición a los conquistadores extranjeros y eran por así decirlo la voz del pueblo oprimido (Los zelotes formaban parte de los fariseos, pero eran la rama nacionalista de los mismos) Eran estrictos en el guardar la Torah y fueron los que enunciaron las 613 leyes (Halaja). Habían dos escuelas fundamentales la escuela de Hilel (o Hillel) y la escuela de Shamai (o Halajá). Ambas eran escuelas contrapuestas o encontradas dentro del fariseismo. Una era muy permisiva y otra muy estricta. Posteriormente ahondaremos en estas escuelas pues esto nos permitirá comprender a Jesús un poco más viéndolo en el contexto en que estaba hablando y a quienes estaba dirigiéndose.
Dentro del grupo de los fariseos estaban tanto pacifistas como personas violentas, además estaban muy extendidos, pues como los saduceos controlaban el templo, los fariseos instauraron las sinagogas y eso les permitió estar expandidos por todo el país y numéricamente ser la mayoría.
Salvo contadas excepciones, estos no pertenecían al sanedrín, ni a la clase alta. (Una de estas excepciones es Gamaliel, el cual era fariseo pero pertenecía a la clase alta y al sanedrín)
La división entre estas dos escuelas marcó la mayoría de los enfrentamientos de Jesús con los fariseos.
Este era un grupo que se apartó por decirlo de alguna manera de la sociedad, hablaban de la pureza y vivir una vida santa. Como no compartieron el resultado político de la revuelta macabea entonces se aislaron. En los montes había unos 800 miembros, y en las ciudades cerca de 4000 en barrios aparte. Eran pacifistas y practicaban el bautismo. Tenían la costumbre de comer distinto al resto de la sociedad judía, pues no comían carne y vestir con pieles de animales. (Les recuerda a un tal Juan el bautista por casualidad)
Si alguien deseaba ser miembro de la comunidad (Yahad) debía ser instruido, aceptado y luego pasar dos años de prueba para ingresar definitivamente. A los que hacían el juramento y entraban en la comunidad se les exigía una vida entera de estudio de la Ley, humildad y disciplina. No volvían a jurar, pues estaban obligados a decir siempre la verdad. Sus bienes pasaban a ser parte de toda la comunidad y, al igual que los frutos del trabajo personal, se distribuían según las necesidades de cada uno (100% del trabajo era diezmo por decirlo de alguna manera), dejando una parte para auxiliar a pobres, viudas, huérfanos, mujeres solteras de edad, desempleados, forasteros y esclavos fugitivos que, sin ser integrantes de la comunidad, requirieran ayuda. Se imponía también la observancia de un estricto código de disciplina, cuya base era la corrección fraterna mutua. Por lo general, las mujeres no eran aceptadas dentro de la comunidad, y los hombres practicaban el celibato toda su vida, aunque según Josefo, una parte de los esenios sí permitían el matrimonio y entre las normas de Qumrán se reconoce claramente la opción de casarse, pero se exige monogamia estricta para todas las personas, incluso los reyes.
wikipedia 2015, Esenios.
Los zelotes o los zelotas fueron un grupo (o movimiento) político-nacionalista en el siglo I fundado por Judas el Galileo, poco tiempo después del nacimiento de Jesús. El nombre (del hebreo qanaim, de קנא, “celar”) se refiere al celo por Jehová guardado por sus miembros.
La wikipedia menciona que “Los Emmanueles” fueron la facción más violenta del judaísmo de su época, enfrentándose frecuentemente a otras facciones como los fariseos o saduceos, a quienes acusaban de tener “celo por el dinero”.
El vocablo zelota ha pasado por esta causa a ser sinónimo en varios idiomas de intransigencia o radicalismo militante.
Algunos historiadores los consideran como uno de los primeros grupos terroristas de la historia, como por ejemplo el judío converso al cristianismo Mario Saban. Esto es tomando en cuenta que utilizaban el homicidio de civiles que a su entender colaboraban con el gobierno romano, para disuadir a otros de hacer lo mismo. Dentro del movimiento zelota, había una facción radicalizada conocida como “los sicarios”. Esta se distinguió por su particular virulencia y sectarismo.
Su objetivo era una Judea independiente del Imperio romano mediante la lucha armada, tal y como sucedió en la Gran Revuelta Judía del 66-73 durante la cual controlaron Jerusalén, hasta que la ciudad fue tomada por los romanos, por causa de las divisiones y su propia ineptitud (pues ellos mismos rompieron la última muralla por tal de derribar una torre romana). El resultado fue que los romanos destruyeron el Templo, y tres años más tarde ocuparon la fortaleza de Masada, el último refugio zelote, tras el suicidio de sus defensores.
Era un grupo altamente mesiánico, y su doctrina básicamente era la farisaica. Veían a el mesías como un libertador político que los libraría del yugo de Roma.
Una vez que conocemos estos grupos quisiera detenerme en el grupo específico de los fariseos.
Como se dijo anteriormente estos estaban divididos en la escuela de Hilel (o Hillel) y la escuela de Shamai (o Halajá).
La escuela de Hilel fue la primera que interpretó la torah y esta enfatizaba en la moderación y la misericordia.
El énfasis de Hilel en el cumplimiento de las normas éticas, en la piedad personal, en la humildad y en la preocupación por los demás fueron precursores de ciertas enseñanzas morales del cristianismo e islam. El filólogo francés del S.XIX, Ernest Renan, propuso en su libro Vida de Jesús que Hillel fue un maestro de Jesús de Nazareth. Ante el pedido de uno de sus estudiantes acerca de cómo se podrían resumir todos los contenidos de la Torá, recoge una hagadá(narración o discurso), Hilel respondió: “No hagas a tu prójimo lo que no quieres que te hagan a ti; todo lo demás es comentario”.
Wikipedia 2015, Hilel
Aun cuando es poco probable que Jesús halla estudiado ante el mismo Hilel (70 a.C. al 10 d.C.) Las enseñanzas de Jesús son en su abrumadora mayoría de esta escuela farisaica. Exceptuando quizás la referente al matrimonio, en la cual toma la postura de la escuela de Shamai.
Por otro lado la escuela de Shamai es la que enuncia la Halajá (613 leyes) que están recogidas en la torah y eran tremendamente radicales, de por sí “las tradiciones legales sugieren que antes de la rebelión judía del siglo I, predominaban las concepciones más estrictas de Shamai y su escuela.” Wikipedia 2015, shamai.
Mientras la escuela de Hilel no tenía problemas con hacer el bien en sábado o entender que la torah estaba por causa del hombre y no el hombre por causa de la torah, la escuela de Shamai consideraba pecaminosas las practicas de los seguidores de Hilel, sobre todo en el tema del sábado. La manera en que Jesús guardaba el sábado es una exposición clásica de la escuela de Hilel, mientras que sus debates acerca del mismo era con la entonces mayoritaria escuela de Shamai.
Todo esto nos permite entender el contexto de Jesús, por ejemplo veáse esta curiosidad. Cuando Jesús dijo:
Mat 5:14 Vosotros sois la luz del mundo;(I) una ciudad asentada sobre un monte no se puede esconder.
Mat 5:15 Ni se enciende una luz y se pone debajo de un almud, sino sobre el candelero,(J) y alumbra a todos los que están en casa.
Mat 5:16 Así alumbre vuestra luz delante de los hombres, para que vean vuestras buenas obras, y glorifiquen a vuestro Padre que está en los cielos.(K)
Se estaba refiriendo muy probablemente a las influencias del grupo de los esenios que se dedicaban a vivir aparte en comunidades. Estaba tratando de establecer un marco en el cual se evitara que los cristianos tuvieran un carácter aislacionista. (En tiempos que no fueran de crisis o persecución obviamente).
Por otro lado (continuando el asunto de las escuelas farisaicas), era normal que surgiera un maestro X y tomara 90% de la escuela se Shamai y 10% de la escuela de Hilel, o 30% y 70% o cualquier otra proporción, en resumen el formaba su propia escuela derivada y entonces había una clara diferencia doctrinal con los discípulos de otros maestros, (hoy día diríamos que estaba formando una denominación) y entre estos grupos comenzaban los debates doctrinales como aquellos en los que tanto se ve a Jesús participar con fariseos y saduceos.
Ahí se entiende como es posible que Jesús condene a los fariseos tan duramente y luego Pablo venga como fariseo y ponga toda la teología farisaica en el nuevo testamento. Claro Pablo colocaba la teoría de la escuela de Hilel (De adonde venía Gamaliel) con sus adecuaciones al mensaje mesiánico claro está.
Hoy día podemos decir que mayormente el cristianismo deriva de la escuela de Hilel, sus enseñanzas fueron confirmadas por el mesías como las correctas incluso los fariseos recibieron una voz del cielo condenando la escuela de Shamai por lo que incluso los judíos la desecharon. Como dice en la siguiente cita:
El nieto de Hilel, Gamliel, ocupó la presidencia del Sanhedrin después de la muerte de Shamai, aunque el mismo continuó siendo dominado por la escuela de Shamai hasta el año 70 aproximadamente (ver Concejo de Jamnia). Se dice que una “voz celestial” anuló la legalidad de las ordenanzas de Shamai (Ierushalmi Brajot, 1:7), por lo que el judaísmo rabínico continuó la línea de pensamiento de Hilel.
wikipedia 2015, shamai
Hola Hermano muy bien blog he aprendido cantidad con tus publicaciones.
Mi nombre es Maite y soy Holguinera del municipio Banes pero vivo en la provincia de Artemisa.
Soy miembro de una Iglesia Pentecostal que se llama “Puerta del Cielo”
Dios te bendiga mucho
Que casualidad, en estos días estaré en Banes (el día 26), yo soy de Holguín también, específicamente de Alto Cedro, pero hoy día vivo en la cabecera provincial.
Me alegra que usted halla podido aprender de estas publicaciones y la invito a ser una lectora frecuente de este blog, pues con la ayuda de Dios pienso continuar creando artículos que busquen la verdad y la expongan. También en caso que halla algún artículo de un tercero que parezca bastante bueno estaremos utilizándolo.
En lo personal soy miembro de la iglesia adventista del séptimo día en Holguín, específicamente en el reparto Ramón quintana, mi templo es pequeño (con esperanza de hacerlo crecer, pues estamos faltos de un poco de presupuesto para su ampliación o mudarnos a uno mas grande que podamos comprar) y su nombre como templo es Eben-ezer.
Le agradezco por su comentario, la bendición pronunciada y esperamos su visita.
Por favor se está realizando un trabajo de investigación sobre los usuarios de la INTERNET en Cuba, pueden realizar la encuesta en:
http://cubaenred.cubava.cu/2016/12/01/encuesta-sobre-usuarios-internet-en-cuba/
Gracias por participar
Me alegra ver el sitio funcionando y con informacion actualizada
Tiempo hace ya seguramente de que no pasabas por reflejos, me alegra saber que llegaste bien a casa luego de un viaje tan largo. Esperamos que te mantengas visitándonos con frecuencia.
Saludos y bendiciones para tu esposa.
Realmente muy interesante… sobre todo porque despierta el interes en seguir investifgando sobre el tema…
Ciertamente, antes de investigar el tema yo pensaba que todas las divisiones modernas eran un problema de hoy, pero el estudio me dijo otra cosa. Jesús que vivió en ese mundo entresacó de cada grupo doctrinas para aplicar en el cristianismo. Por ejemplo el matrimonio como lo ve la fe cristiana hoy en día, es una doctrina Saducea, el bautismo, es una doctrina Esenia mientras que el grueso de las doctrinas cristianas son provenientes de la rama Farisea. No es de extrañar que la diferencia doctrinal entre una y otra fomentara el debate (como lo hubo y estaba muy arraigado en su tiempo) De modo que Jesús recopiló lo dicho por maestros previos y a fin de cuentas dijo muy pocas cosas nuevas. Solo que en nuestra mentalidad no judía desconocemos mucho de su cultura y tiempo.
Ademas muchos antisemitas a lo largo de la historia nos han hecho ver a Israel como algo malo y terminamos confundiendo Sionismo con Judaísmo. Lástima que Israel no quiera estudiar seriamente el caso de cristo y en su televisión se dediquen a criticarlo y ridiculizarlo. Ademas el paradigma de cristianismo que tienen en su tierra es prácticamente el cristianismo católico y ortodoxo que se acerca demasiado a la idolatría (y a las cruzadas) con la que tanto lucharon por generaciones para erradicar de su cultura (ya que los samaritanos eran un caso similar). Eso hace que uno sea capaz de comprender por que no toman en serio al cristianismo.
No sabe usted como me gustaría poder aprender de la cultura hebrea mas a fondo, para poder entender mejor el cristianismo de hoy.
Saludos y bendiciones.