Cuando son niños, el primer versículo de la Biblia que debe aprenderse de memoria cada israelita es este:
(Deu 6:4) Oye, Israel: Jehová nuestro Dios, Jehová uno es (RVG)
Debe repetirla cada día. Al igual que ellos muchos más lo conocen, pero en especial muchos lo usan para defender que Dios es uno, y que no hay más con él.
Quiero compartir lo que dice la versión de los testigos traducción del nuevo mundo de las escrituras (TNM)
(Deu 6:4) ”Escucha, oh Israel: Jehová nuestro Dios es un solo Jehová.
Interesante traducción. Sabe, estas dos versiones pueden ser peligrosas si solo vemos el lenguaje español. Porque hay tres maneras de decir uno en hebreo. Uno de número, uno de unidad y uno de único. Pero para los hebreos no es un problema, ellos tienen una palabra para cada uno de los 3 anteriores. Veamos algunos versículos y veremos cuál es el uno que menciona.
Ekjád Uno de Unidad
Yakjíd Uno de Único. Uno solo.
Alef uno de # 1
Alef y la numeración hebrea
| Álef | ||
|---|---|---|
| Hebreo | Fenicio | |
| א | א |  |
| Pronunciación (IPA): | ʔ o ninguna | |
| Número en el alfabeto hebreo: | 1 | |
| Valor en gematría: | 1 | |
En el hebreo todas las letras tienen a su vez un valor numérico, como se aprecia en la siguiente tabla:
|
Símbolo |
Valor |
Símbolo |
Valor |
Símbolo |
Valor |
|||
|
א (alef) |
1 |
י |
10 |
ק |
100 | |||
|
ב |
2 |
כ |
20 |
ר |
200 | |||
|
ג |
3 |
ל |
30 |
ש |
300 | |||
|
ד |
4 |
מ |
40 |
ת |
400 | |||
|
ה |
5 |
נ |
50 | |||||
|
ו |
6 |
ס |
60 | |||||
|
ז |
7 |
ע |
70 | |||||
|
ח |
8 |
פ |
80 | |||||
|
ט |
9 |
צ |
90 |
Veremos ejemplos de los usos para descubrir si se refiere a que es un solo, de único Jehová o uno de Unidad o Propósito. Ya que no se trata de Alef de #
Usos de la palabra yakjíd que significa ÚNICO.
H3173 יָחִיד (yakjíd) de H3161; propiamente unido, i.e. solo; por implicación amado; también solitario; (femenino) la vida (como que no se reemplaza):- desamparado, solo, (hijo, -a) único, -a, unigénito, vid
(Jue 11:34) Entonces volvió Jefté H935 H3316 NPHSMN a Mizpa, H4709 NPCSFNH a H413 PU su H1931 RBSM3 casa; H1004 NCcSMS y he aquí H2009 AQB su H1931 RBSM3 hija H1323 NCcSFS que salía H3318 VqAvSF-N H7125 a recibirle con panderos H8596 NCcPMN H4246 y • danzas, y ella H1931 RFSF3 era sola, H7535 CA su hija única; H3173 NCcSFN no H369 AQn tenía fuera H4480 PM de ella H1931 RBSM3 hijo H1121 NCcSMN ni H176 CO hija. H1323 NCcSFN (RV 60+)
(Jue 11:34) Por fin Jefté vino a Mizpá, a su casa, y, ¡mire!, ¡su hija salía a su encuentro con toque de panderetas y baile! Ahora bien, ella era absolutamente la única hija. Además de ella, él no tenía ni hijo ni hija. (TNM)
Aquí quiere decir el autor que no tenía más de una hija. Única
(Amó 8:10) Y cambiaré H2015 VqAfSC1 vuestras fiestas H2282 NCcPMS en lloro, H60 NCcSMN y todos H3605 NCACCC vuestros cantares H7892 NCcPMS H7015 en lamentaciones; y haré poner H5927 VhAfSC1 cilicio H8242 NCcSMP sobre H5921 Pu todo H3605 NCACCC lomo, H4975 NCcDFN y que • H5921 Pu se rape toda H3605 NCACCC cabeza; H7218 NCcSMN H7144 H7760 y la volveré como en llanto H60 NCcSMC de unigénito, H3173 NCcSMN y su postrimería H319 NCcSFS como día H3117 NCcSMC amargo. H4751 NCJSMP
(Amó 8:10) Y ciertamente convertiré las fiestas de ustedes en duelo y todas sus canciones en una endecha, y ciertamente haré subir, sobre todas las caderas, saco; y sobre toda cabeza, calvicie; y ciertamente haré la situación como el duelo por un [hijo] único, y el resultado final de ella como un día amargo.’ (TNM)
(Zac 12:10) ”Y ciertamente derramaré sobre la casa de David y sobre los habitantes de Jerusalén el espíritu de favor y súplicas, y ciertamente mirarán a Aquel a quien traspasaron, y ciertamente plañirán por Él como en el plañir por un [hijo] único; y habrá una lamentación amarga por él como cuando hay amarga lamentación por el primogénito. (TNM)
(Zac 12:10) Y derramaré H8210 VqAfSC1 sobre H5921 Pu la casa H1004 NCcSMC de David, H1732 NPHSMN y sobre H5921 Pu los moradores H3427 VqAtSM-N de Jerusalén, H3389 NPCSFN espíritu H7307 NCcSFC de gracia H2580 NCcSMN y de oración; H8469 NCcPMN y mirarán H5027 VhAfPM3 a H413 PU mí, a quien H834 XN traspasaron, H1856 VqAsPC3 y llorarán H5594 VqAfPM3 • H5921 Pu • como se llora H4553 NCcSMN por H5921 Pu • hijo unigénito, H3173 NCcSMNH H4843 • afligiéndose por H5921 Pu H4843 él como quien se aflige por H5921 Pu el primogénito. H1060 NCcSMNH
Ekjád Unidad
Ya vimos que cuando quiere referirse a único en su especie usa yakjíd, ahora veremos ejemplos del uso Ekjád que es uno en unidad o en propósito.
H259 אֶחַד (ekjád) numeral de H258; propiamente unido, i.e. uno; o (como ordinal) primero:- cada (uno), ciento, común, once, primero, solo, todo, undécimo, único, unir, uno, (una) vez.
H258 אָחַד (akjád) tal vez raíz primaria; unificar, i.e. (figurativamente) ordenar (los pensamientos de uno)
(Gén 11:6) Y dijo H559 VqAmSM3 Jehová: H3068 NPDSMN H2005 He aquí el pueblo H5971 NCcSMN es uno, H259 NCNSMN y todos H3605 H1992 PL, NCACCS, RBPM3 éstos tienen un solo H8193 NCcSFN lenguaje; H259 NCNSFN y • H2088 RDSM-N han H1992 RBPM3 comenzado H2490 VhAT—S la H6213 PL, VqAT—C obra, y nada H3808 ANN les H1992 PM, RBPM3 hará H1219 VnPMSM3 desistir ahora H6258 AnT de • H3605 NCACCC lo que H834 XN han pensado H2161 VqAMSM3 hacer. H6213 PL, VqAT—C
(Gén 11:6) A continuación dijo Jehová: “¡Mira! Son un solo pueblo y hay un solo lenguaje para todos ellos, y esto es lo que comienzan a hacer. Pues, ahora no hay nada que tengan pensado hacer que no les sea posible lograr. (TNM)
Fíjese que no puede ser único, sino unidos en un mismo propósito sin poderle dividir.
Otro ejemplo:
(Gén 41:25) Entonces José dijo a Faraón: “El sueño de Faraón es uno solo. Lo que el Dios [verdadero] va a hacer lo ha declarado a Faraón.
(Gén 41:25) Entonces respondió H559 VqAmSM3 José H3130 NPHSMN a H413 PU Faraón: H6547 NPHSMN El sueño H2472 NCcSMC de Faraón H6547 NPHSMN es uno H259 NCNSMP mismo; H1931 RFSM3 Dios H430 XD, NPDSMNH ha mostrado H5046 VhAsSM3 a Faraón H6547 NPHSMN • lo que H834 XN va a hacer. H6213 VqAvSM-N
Nuevamente él tuvo dos sueños, pero eran uno, un mismo propósito.
(Gén 1:5) Y llamó H7121 VqAmSM3 Dios H430 NPDSMN a la luz H216 NCcSMNh Día, H3117 NCcSMN y a las tinieblas H2822 NCcSMNh llamó H7121 VqAsSM3 Noche. H3915 NCcSMP Y fue H1961 VqAmSM3 la tarde H6153 NCcSMN y • H1961 VqAmSM3 la mañana H1242 NCcSMN un H259 NCNSMP día. H3117 NCcSMN
(Gén 1:5) Y Dios empezó a llamar a la luz Día, pero a la oscuridad llamó Noche. Y llegó a haber tarde y llegó a haber mañana, un día primero. (TNM)
Nuevamente la mañana es una cosa y la tarde es otra pero unidos es uno.
(Gén 2:24) Por eso el hombre dejará a su padre y a su madre, y tiene que adherirse a su esposa, y tienen que llegar a ser una sola carne. (TNM)
(Gén 2:24) Por H5921 Pu tanto, H3651 Am dejará H5800 VqAMSM3 el hombre H376 NCcSMN a su padre H1 NCcSMS y a su madre, H517 NCcSFS y se unirá H1692 VqAfSM3 a su mujer, H802 NCcSFS y serán H1961 VqAfPC3 una H259 NCNSMP • sola carne. H1320 NCcSMN
Este ejemplo me encanta. El hombre y la mujer son uno. Como mismo acordándome de las palabras de Jesús.
(Jua 17:11) Y ya no estoy en el mundo; pero éstos están en el mundo, y yo a ti vengo. Padre Santo, a los que me has dado, guárdalos en tu nombre, para que sean uno, así como nosotros. (RVG)
(Jua 17:11) ”Además, yo ya no estoy en el mundo, pero ellos están en el mundo y yo voy a ti. Padre santo, vigílalos por causa de tu propio nombre que me has dado, para que sean uno así como lo somos nosotros. (TNM)
Y ahora si estamos listos para ir a la shema judía y ver que palabra usa:
(Deu 6:4) Oye, H8085 VqAISM2 Israel: H3478 NPHSMN Jehová H3068 NPDSMN H430 nuestro H587 RBPC1 Dios, Jehová H3068 NPDSMN uno H259 NCNSMP es. (RV60+)
No queda más que decir que las mismas palabras de Jesús así como tú y yo somos uno Padre.
Si miramos que la palabra usada para referirse a Dios antes de conocerse su nombre Jehová, esta palabra es: Elohim, esto nos ayuda a entenderlo un poco más, ya que la misma es una palabra en plural. La Biblia no se contradice, nos lo dice al menos hasta aquí lo estudiado, que al menos hay dos seres que están en perfecta unidad. Si hubiese querido decir Dios es uno “solito” hubiera usado yakjíd. No nos quiere enfatizar que es uno literal sino que es una unidad.
(Gén 1:1) En el principio H7225 NCcSFC creó H1254 VqAsSM3 Dios H430 NPDSMN • los cielos H8064 NCcDMNH y • la tierra. H776 NCcSFPH
H430 אֱלֹהִים (elojím) plural de H433; dioses en el sentido ordinario; pero específicamente que se usa (en plural así, específicamente con el artículo) del Dios supremo; ocasionalmente se aplica como forma deferente a magistrados; y algunas veces como superlativo:- ángeles, Dios (dioses), diosa, extremo, grande, ídolo, juez, poderoso, rey.
(Deu 6:4) ”Escucha, oh Israel: Jehová nuestro Dios es un solo Jehová. (TNM)
De aquí que esta traducción un solo Jehová no es la mejor. Nos queda la próxima pregunta a tratar en el siguiente tema. Si Jehová es uno en propósito, planes y unidad. ¿Hay más de un Jehová? ¿Sabe usted que en la Biblia nos habla de dos Jehová en el mismo pasaje en varios lugares? No se pierda la próxima entrada.
Bibliografía
Wikipedia 2013, Alef.
Wikipedia 2013, Alfabeto hebreo.
Gambeta, Hugo. Serie los testigos de Jehová.
E-Sword 2010.
El punto de vista bíblico
¿Hay un solo Dios verdadero?
MÓLEK, Astoret, Baal, Dagón, Merodac, Zeus, Hermes y Ártemis son algunos de los dioses y diosas que la Biblia menciona por nombre (Levítico 18:21; Jueces 2:13; 16:23; Jeremías 50:2; Hechos 14:12; 19:24). Pero solo a Jehová se le llama Dios Todopoderoso. Moisés le enseñó a su pueblo a entonar en un canto de victoria: “¿Quién entre los dioses es como tú, oh Jehová?” (Éxodo 15:11).
Las Santas Escrituras colocan claramente a Jehová por encima de cualquier otro dios. Ahora bien, ¿qué papel cumplen esos dioses? ¿Son estos que menciona la Biblia y muchos otros que la humanidad ha venerado a lo largo de su historia dioses reales, subordinados al Dios todopoderoso, Jehová?
Fruto de la imaginación
La Biblia reconoce a Jehová como el único Dios verdadero (Salmo 83:18; Juan 17:3). Las propias palabras de Él, registradas por el profeta Isaías, fueron: “Antes de mí no fue formado Dios alguno, y después de mí continuó sin que lo hubiera. Yo… yo soy Jehová, y fuera de mí no hay salvador” (Isaías 43:10, 11).
Pero no es que los demás dioses sean solo inferiores a Jehová; en la mayoría de los casos ni siquiera existen. Son, en sentido estricto, fruto de la imaginación, o como dice la Biblia, el “producto de las manos del hombre, […] que no pueden ver, ni oír, ni comer, ni oler” (Deuteronomio 4:28). De modo que la enseñanza bíblica es clara: Jehová es el único Dios verdadero.
No sorprende, pues, que las Santas Escrituras prohíban enérgicamente adorar a quienquiera que no sea Jehová. Por ejemplo, el primero de los Diez Mandamientos que Moisés recibió advertía a la nación de Israel contra rendir culto a cualquier otro dios (Éxodo 20:3). ¿Por qué?
Primero, porque venerar a un dios que ni siquiera existe es un gran insulto al Creador. La Biblia dice que quienes caen en tal forma de adoración ‘han cambiado la verdad de Dios por la mentira y veneran y rinden servicio sagrado a la creación más bien que a Aquel que creó’ todas las cosas (Romanos 1:25). Los dioses inventados suelen representarse con ídolos hechos de materiales que se hallan en la naturaleza, como el metal y la madera, y a muchos se les asocia con ciertos elementos naturales como el trueno, los mares y el viento. Por ello, venerar a esos dioses inexistentes constituye una grave falta de respeto al Dios todopoderoso.
Para el Creador, tanto los dioses falsos como sus ídolos son repugnantes; pero su mayor indignación se dirige contra la gente que los ha fabricado. Sus sentimientos se expresan en estas enérgicas palabras: “Los ídolos de las naciones son plata y oro, la obra de las manos del hombre terrestre. Boca tienen, pero no pueden hablar nada; ojos tienen, pero no pueden ver nada; oídos tienen, pero no pueden prestar oído a nada. Además, no existe espíritu en su boca. Quienes los hacen llegarán a ser lo mismo que ellos, todos los que en ellos confían” (Salmo 135:15-18).
Además, adorar a cosa o persona alguna aparte de Jehová Dios sería una tremenda pérdida de tiempo y de energías, y esta es otra razón por la que la Biblia condena tal práctica. El profeta Isaías dijo con acierto: “¿Quién ha formado un dios o fundido una mera imagen fundida? De ningún provecho en absoluto ha sido” (Isaías 44:10). Las Escrituras también afirman que “todos los dioses de los pueblos son dioses que nada valen” (Salmo 96:5). Si los dioses falsos no valen nada, adorarlos tampoco sirve de nada.
Jesús, los ángeles, el Diablo
En ocasiones, las Santas Escrituras sí llaman dioses a personas reales. Pero un examen cuidadoso revela que el uso del término “dios” en tales casos no busca ponerlos en la categoría de deidades que merezcan culto. En los idiomas en que se escribió originalmente la Biblia, la palabra dios también se usaba para hablar de alguien con poder, de un ser espiritual o de alguien muy cercano al Dios todopoderoso.
Por ejemplo, algunos versículos bíblicos se refieren a Jesucristo como un dios (Isaías 9:6, 7; Juan 1:1, 18). ¿Significa esto que hay que adorar a Jesús? No, pues él mismo dijo: “Es a Jehová tu Dios a quien tienes que adorar, y es solo a él a quien tienes que rendir servicio sagrado” (Lucas 4:8). Puede verse que, si bien Jesús es poderoso y de naturaleza espiritual, la Biblia no lo presenta como alguien que deba recibir adoración.
De los ángeles también se dice que “tienen parecido a Dios” (Salmo 8:5; Hebreos 2:7). Pero en ningún sitio las Santas Escrituras animan al ser humano a venerarlos. De hecho, el envejecido apóstol Juan en cierta ocasión se impresionó tanto por la presencia de un ángel que se postró ante él para adorarlo, pero el ángel reaccionó diciendo: “¡Ten cuidado! ¡No hagas eso! […] Adora a Dios” (Revelación [Apocalipsis] 19:10).
Por otra parte, el apóstol Pablo llama al Diablo “el dios de este sistema de cosas” (2 Corintios 4:4). Como “gobernante de este mundo”, Satanás ha promovido la veneración a infinidad de dioses falsos (Juan 12:31). En consecuencia, cualquier adoración que se dirija a dioses hechos por el hombre constituye, en realidad, adoración que se rinde a Satanás. Ahora bien, él no es un dios que merezca nuestra devoción. Es un usurpador, que se ha proclamado a sí mismo gobernante de este mundo. Pero con el tiempo, él y toda forma de adoración falsa serán eliminados. Cuando eso suceda, la humanidad entera —sí, toda la creación— reconocerá por siempre a Jehová como el único Dios vivo y verdadero (Jeremías 10:10).
Estoy de acuerdo con el 95% de lo que dices, pero justamente por lo que pones, eso quiere decir que aun no haz leído el artículo.
Aunque no hay credos o dogmas aceptados por todos los judíos, la confesión de un Dios único como se expresa en la semá, una oración basada en Deuteronomio 6:4, es parte de la adoración en las sinagogas: “Oye, Isra-e-l: el Señor, nuestro Dios, el Señor es uno”. (O: “Jehová es nuestro Dios, Jehová es uno [o: hay un solo Jehová]”. Lit.: “Jehová nuestro Dios [es] Jehová uno”. Heb.: Yehwáh ’Elo·héh·nu Yehwáh ’e·jádh.)
Esta creencia de que hay un solo Dios fue pasada al cristianismo y al islam. Según el Dr. J. H. Hertz, un rabino: “Esta sublime declaración solemne de monoteísmo absoluto es una declaración de guerra contra todo politeísmo […] De la misma manera, el semá excluye la trinidad del credo cristiano como violación de la Unidad de Dios”
Según The New Encyclopædia Britannica: “El credo trinitario del cristianismo […] lo separa de las otras dos religiones monoteístas clásicas [el judaísmo y el islam]”. La iglesia desarrolló la enseñanza de la Trinidad aunque “la Biblia de los cristianos no afirma nada sobre Dios que sea específicamente trinitario”.
Sigues sin dar respuesta al artículo con lo que dices. De por sí el artículo refuta esto que estas comentando, sin que yo añada nada mas.
Jesús llamó a Dios “el único Dios verdadero”. (Juan 17:3.) Al referirse a Dios, nunca habló de él como de una deidad que consistiera en una pluralidad de personas. Por eso, en la Biblia solo se llama Todopoderoso a Jehová. De otro modo, se anularía el significado de la palabra “todopoderoso”. Nunca se llama así ni a Jesús ni al espíritu santo, porque solo Jehová es supremo. En Génesis 17:1 él declara: “Yo soy Dios Todopoderoso”. Y Éxodo 18:11 dice: “Jehová es mayor que todos los demás dioses”.
En las Escrituras Hebreas la palabra ʼelóh·ah (dios) tiene dos formas plurales, a saber, ʼelo·hím (dioses) y ʼelo·héh (dioses de). Por lo general estas formas plurales aluden a Jehová, y en ese caso se traducen en singular, “Dios”. ¿Indican una Trinidad esas formas plurales? No, no lo hacen. En A Dictionary of the Bible, William Smith dice: “La caprichosa idea de que [ʼelo·hím] se refería a la trinidad de personas en la Deidad difícilmente cuenta ahora con apoyo entre los eruditos. Es o lo que los gramáticos llaman el plural mayestático, o denota la plenitud de fortaleza divina, la suma de los poderes que Dios despliega”.
The American Journal of Semitic Languages and Literatures (Revista estadounidense de idiomas y literaturas semíticos) dice de ʼelo·hím: “Se construye casi invariablemente con un predicado verbal en singular, y toma un atributo adjetival en singular”. Para ilustrar esto, el título ʼelo·hím aparece 35 veces por sí solo en el relato de la creación, y en cada ocasión el verbo que describe lo que Dios dijo e hizo está en singular. (Génesis 1:1–2:4.) Por eso, esa revista llega a esta conclusión: “[ʼElo·hím] tiene que ser explicado más bien como un plural intensivo, que denota grandeza y majestad”.
ʼElo·hím no significa “personas”, sino “dioses”. Por eso, los que afirman que esa palabra da a entender una Trinidad se convierten en politeístas, adoradores de más de un solo Dios. ¿Por qué? Porque el término significaría que habría tres dioses en la Trinidad. Pero casi todo apoyador de la Trinidad rechaza el punto de vista de que la Trinidad se componga de tres dioses distintos.
La Biblia usa también las palabras ʼelo·hím y ʼelo·héh para referirse a varios dioses-ídolos falsos. (Éxodo 12:12; 20:23.) Pero en otras ocasiones puede referirse a un solo dios falso, como cuando los filisteos aludieron a “Dagón su dios [ʼelo·héh]”. (Jueces 16:23, 24.) Se llama a Baal “un dios [ʼelo·hím]”. (1 Reyes 18:27.) Además, el término se usa para aludir a humanos. (Salmo 82:1, 6.) A Moisés se le dijo que él serviría de “Dios [ʼelo·hím]” para Aarón y para Faraón. (Éxodo 4:16; 7:1.)
Es obvio que el uso de los títulos ʼelo·hím y ʼelo·héh para aludir a dioses falsos, y hasta a humanos, no daba a entender que cada uno fuera una pluralidad de dioses; el aplicar ʼelo·hím o ʼelo·héh a Jehová tampoco significa que él sea más de una persona, especialmente cuando consideramos lo que el resto de la Biblia testifica sobre este asunto. Claro esta, a no ser que el lector caprichosamente quiera verlo de otra manera.
Después de su resurrección, Jesucristo les dijo: “Toda potestad me es dada en el cielo y en la tierra” (Mat. 28:18). ¡Solamente Dios podría hacer una declaración tal!
De todas formas responder a esto merece un artículo completo, ahora aquí no tengo ese artículo hecho, aun cuando tengo ya lo que debo responderte, debo hacerlo en casa.
Dame un tiempo y será tuya una mejor respuesta.
Aun así tu tienes un Dios poderoso y un Dios Todopoderoso, ¿Cuantos dioses tienes? Eres acaso politeista o acaso Jehová se volvió politeista contradiciéndose a si mismo cuando dice no hay otro dios fuera de mi. o como tambien dice la escritura:
Antes de mi no fue formado Dios ni lo será después de mi.
Hola y buenas tardes;
Usted dice y cito: ” Después de su resurrección, Jesucristo les dijo: “Toda potestad me es dada en el cielo y en la tierra” (Mat. 28:18). ¡Solamente Dios podría hacer una declaración tal!” Pregunto: ¿Midió bien usted sus palabras: “¡Solamente Dios podría hacer una declaración tal!” con respecto a las de Jesús resucitado en Mateo 28:18? Porque no me parece que lo haya hecho. Si alguien(Jesús) al que usted quiere reconocer y llama como el Dios Jehová, el todopoderoso, dice palabras como que ‘se le da potestad aunque sea toda en el cielo y en la tierra’ ; ese alguien (Jesús) está indicando muy claramente que no es el supremo, sino que OTRO por encima de él es más poderoso y tiene mayor rango porque es quien le da la potestad. Por supuesto que es así, de otro modo la Escritura no podría leerse: “El Padre es mayor que yo”(Juan 14:28). “Jesús le dijo: “Deja de colgarte de mí. Porque todavía no he ascendido al Padre. Pero ponte en camino a mis hermanos y diles: ‘Asciendo a mi Padre y Padre de ustedes y a mi Dios y Dios de ustedes’”.” (Juan 20:17). “Pero quiero que sepan que la cabeza de todo varón es el Cristo; a su vez, la cabeza de la mujer es el varón; a su vez, la cabeza del Cristo es Dios”(1 Corintios 11:3). “Pero cuando todas las cosas le hayan sido sujetadas, entonces el Hijo mismo también se sujetará a Aquel que le sujetó todas las cosas, para que Dios sea todas las cosas para con todos.” (1 Corintios 15:28)
Yo adoro a un solo Dios su nombre es Jehová. El es el Altísimo(Salmo 83:18) y reconozco que hay muchos “dioses”(1 Corintios 8:5). Sea que hablemos de aquellos que “tienen parecido a Dios”, como los ángeles( Salmo 8:5 compare con Hebreo 2:7), sea que hablemos de Jesús que se llamó a sí mismo como un dios porque era “Hijo de Dios”.(Juan 10:34-36 compare con Salmo 82:1, 6) También reconozco que Satanás el Diablo es un “dios”.(2 Corintios 4:4; vea otros textos como Juan 14:30; Efe. 2:2) Pero no adoro a ninguno de estos dioses, sino al Todopoderoso Jehová por medio de su hijo Jesucristo.(Génesis 17:1 vea Revelación 16:7; 1 Corintios 8:6) Yo junto con los Testigos cristianos de Jehová de todo el mundo escucho y observo escrupulosamente la exhortación del ángel al apóstol Juan en el libro bíblico de Revelación[Apocalipsis] donde dice: “Adora a Dios”.(Revelación 19:10)
Saludos
Ya le dije que esto merece un artículo, ¿no es cierto? Pues su artículo tendrá, pero espere, porque no puedo hacerlo hoy. Tengo demasiado trabajo acumulado, y sin trabajar no se puede comer ;-). Mis saludos. Me gustó que a mi regreso después de haber estado poco mas de casi 1 mes off line, estén ustedes por aquí. Me alegra ver que realmente les gusta estudiar y que tienen un gran sentido de pertenencia. Mis elogios merecidos. :-)
Saludos
Disculpa que me entrometa en el debate entre ustedes:
Sabemos que Jesús hablo como hombre y otras lo hizo como Dios.
Ahora @meschareth, si tan solo una ves lo vieras desde que punto de vista ese, pero usted nunca lo verá desde la perspectiva de Dios. Y es ahí donde ustedes se pierden en la curvita ;-)
Pero si lo hicieras, como hablo Jesús aquí: “Toda potestad me es dada en el cielo y en la tierra” (Mat. 28:18).
PD: Edo menudas vaca, tío ;-)
Para nada, no me molesta que usted opine en este debate. Al contrario, me alegra encontrar a alguien que dice ver las cosas desde la perspectiva de Dios y que además, puede decirme cuan ‘perdido estoy en la curvita’
Lo interesante del caso, es que cuando Jesús vivió aquí en la tierra no era Dios o era Dios o era hombre o era dios-hombre. ¿Qué era? ¿Todo eso y nada de eso? Explique usted. Y después de marcharse al cielo con Su Padre. Volvemos a lo mismo.
¿Usted que tiene el conocimiento de la “carretera’ me puede decir para no ‘perderme en la curvita’?
¿Por favor, ayúdeme!
Tome en cuenta que cuando vivió en la tierra Jesucristo dijo: “El Padre es mayor que yo”(Juan 14:28).Además agregó: “Asciendo a mi Padre y Padre de ustedes y a mi Dios y Dios de ustedes’”. (Juan 20:17).Años después de Jesús ascender al cielo Pablo escribió “La cabeza del Cristo es Dios”(1 Corintios 11:3). Y luego señaló: “Pero cuando todas las cosas le hayan sido sujetadas, entonces el Hijo mismo también se sujetará a Aquel que le sujetó todas las cosas, para que Dios sea todas las cosas para con todos.” (1 Corintios 15:28)
No le voy a poner más citas bíblicas para que me pueda explicar mejor y yo alcance a ver ‘la curvita y no me pierda’.
Saludos a usted