El versículo a analizar en esta entrada es el de Apocalipsis 1:11. Este es un ataque directo contra la Deidad de Cristo.
Veamos las diferencias que hay en las distintas versiones de biblias entre antiguas y modernas.
Nota: Los errores ortográficos están en la versión original.
Biblias con el versículo en cuestión basado en el Textus Receptus:
(RV1602) Que decía: Yo soy el Alpha y Omega, el primero y el último. Escribe en un libro lo que ves, y envía lo á las siete iglesias que están en Asia; á Efeso, y á Smirna, y á Pérgamo, y á Tiatira, y á Sardis, y á Filadelfia, y á Laodicea.
(RV 1862) Que decía: Yo soy el Alfa y la Omega, el primero y el postrero: Escribe en un libro lo que ves, y envíalo a las siete iglesias que están en Asia, es a saber, a Efeso, y a Esmirna, y a Pergamo, y a Tiatira, y a Sárdis, y a Filadelfia, y a Laodicea.
(RV 1909) Que decía: Yo soy el Alpha y Omega, el primero y el último. Escribe en un libro lo que ves, y envía lo á las siete iglesias que están en Asia; á Efeso, y á Smirna, y á Pérgamo, y á Tiatira, y á Sardis, y á Filadelfia, y á Laodicea. (RV 1960) Así, los primeros serán postreros, y los postreros, primeros; porque muchos son llamados, mas pocos escogidos.
(RV 1960) que decía: Yo soy el Alfa y la Omega, el primero y el último. Escribe en un libro lo que ves, y envíalo a las siete iglesias que están en Asia: a Efeso, Esmirna, Pérgamo, Tiatira, Sardis, Filadelfia y Laodicea.
(RV 1995) que decía: “Yo soy el Alfa y la Omega, el primero y el último.[28] Escribe en un libro lo que ves y envíalo a las siete iglesias que están en Asia: a Éfeso, Esmirna, Pérgamo, Tiatira, Sardis, Filadelfia y Laodicea”.[29]
(SRV2004) que decνa: Yo soy el Alfa y la Omega, el primero y el ϊltimo. Escribe en un libro lo que ves, y envνalo a las siete iglesias que estαn en Asia; a Efeso, y a Smirna, y a Pιrgamo, y a Tiatira, y a Sardis, y a Filadelfia, y a Laodicea.
(RVG) que decía: Yo soy el Alfa y la Omega, el primero y el último. Escribe en un libro lo que ves, y envíalo a las siete iglesias que están en Asia; a Éfeso, y a Esmirna, y a Pérgamo, y a Tiatira, y a Sardis, y a Filadelfia, y a Laodicea.
Biblias con el versículo basado en la versión de Westcott y Hort:
(DHH L 1996*) que me decía: “Escribe en un libro lo que ves, y mándalo a las siete iglesias de la provincia de Asia: a Éfeso, Esmirna, Pérgamo, Tiatira, Sardes, Filadelfia y Laodicea.”
(DHH L* 2002*) que me decía: “Escribe en un libro lo que ves, y envíalo a las siete iglesias de la provincia de Asia: Éfeso, Esmirna, Pérgamo, Tiatira, Sardes, Filadelfia y Laodicea.”[y]
(LBLA) que decía: Escribe en un libro lo que ves, y envíalo a las siete iglesias: a Efeso, Esmirna, Pérgamo, Tiatira, Sardis, Filadelfia y Laodicea.
(LB95) Escribe en un libro lo que veas y envíalo a las siete Iglesias: a Efeso, Esmirna, Pérgamo, Tiatira, Sardes, Filadelfia y Laodicea.
(NT Recobro) que decía: (a)Escribe en un (1)libro lo que (b)ves, y (2)envíalo a las (c)siete (d)iglesias: a Efeso, a Esmirna, a Pérgamo, a Tiatira, a Sardis, a Filadelfia y a Laodicea.
(NVI 1984) que decía: “Escribe en un libro lo que veas y envíalo a las siete iglesias: a Éfeso, a Esmirna, a Pérgamo, a Tiatira, a Sardis, a Filadelfia y a Laodicea.”
(NVI 1999) que decía: «Escribe en un libro lo que veas y envíalo a las siete iglesias: a Éfeso, a Esmirna, a Pérgamo, a Tiatira, a Sardis, a Filadelfia y a Laodicea.»
Aquí hay un detalle interesante, apocalipsis viene hablando de Jesús y de momento este dice: Yo Soy (Este es el nombre de Dios) el alfa y la omega, el primero y el último. Esto dicho por un ser como Jesús es atribuirse este automáticamente el título de Dios, ya que es un atributo de Dios y solo de Dios, el ser el primero y el último, y no de un ser creado. Nos han querido hacer creer que Jesús es simplemente un humano al que le han dado poder, o que es solo un ángel que le dieron poder por el sacrificio que hizo por la humanidad (o por el pecado de Adán como dicen otros). Al eliminar este texto se insinúa todo lo anterior.
Veamos que dice el TR+
(TR+) λεγουσης 3004(5723)[V-PAP-GSF] εγω 1473[P-1NS] ειμι 1510(5748)[V-PXI-1S] το 3588[T-NSN] α 1[N-LI] και 2532[CONJ] το 3588[T-NSN] ω 5598[N-LI] ο 3588[T-NSM] πρωτος 4413[A-NSM] και 2532[CONJ] ο 3588[T-NSM] εσχατος 2078[A-NSM] και 2532[CONJ] ο 3739[R-ASN] βλεπεις 991(5719)[V-PAI-2S] γραψον 1125(5657)[V-AAM-2S] εις 1519[PREP] βιβλιον 975[N-ASN] και 2532[CONJ] πεμψον 3992(5657)[V-AAM-2S] ταις 3588[T-DPF] εκκλησιαις 1577[N-DPF] ταις 3588[T-DPF] εν 1722[PREP] ασια 773[N-DSF] εις 1519[PREP] εφεσον 2181[N-ASF] και 2532[CONJ] εις 1519[PREP] σμυρναν 4667[N-ASF] και 2532[CONJ] εις 1519[PREP] περγαμον 4010[N-ASF] και 2532[CONJ] εις 1519[PREP] θυατειρα 2363[N-APN] και 2532[CONJ] εις 1519[PREP] σαρδεις 4554[N-APF] και 2532[CONJ] εις 1519[PREP] φιλαδελφειαν 5359[N-ASF] και 2532[CONJ] εις 1519[PREP] λαοδικειαν 2993[N-ASF]
Ahora el texto de Westcott y Hort
(WH+) λεγουσης 3004(5723)[V-PAP-GSF] ο 3739[R-ASN] βλεπεις 991(5719)[V-PAI-2S] γραψον 1125(5657)[V-AAM-2S] εις 1519[PREP] βιβλιον 975[N-ASN] και 2532[CONJ] πεμψον 3992(5657)[V-AAM-2S] ταις 3588[T-DPF] επτα 2033[A-NUI] εκκλησιαις 1577[N-DPF] εις 1519[PREP] εφεσον 2181[N-ASF] και 2532[CONJ] εις 1519[PREP] σμυρναν 4667[N-ASF] και 2532[CONJ] εις 1519[PREP] περγαμον 4010[N-ASF] και 2532[CONJ] εις 1519[PREP] θυατειρα 2363[N-APN] και 2532[CONJ] εις 1519[PREP] σαρδεις 4554[N-APF] και 2532[CONJ] εις 1519[PREP] φιλαδελφειαν 5359[N-ASF] και 2532[CONJ] εις 1519[PREP] λαοδικειαν 2993[N-ASF]
Diferencias entre ambos versículos en griego:
Sustracciones al TR.
εγω 1473[P-1NS] ειμι 1510(5748)[V-PXI-1S] το 3588[T-NSN] α 1[N-LI] και 2532[CONJ] το 3588[T-NSN] ω 5598[N-LI] ο 3588[T-NSM] πρωτος 4413[A-NSM] και 2532[CONJ] ο 3588[T-NSM] εσχατος 2078[A-NSM] και 2532[CONJ]
Esto significa: “Yo soy el Alfa y la Omega, el primero y el último
Adiciones:
No hay adiciones.
Sustituciones:
εκκλησιαις 1577[N-DPF] ταις 3588[T-DPF] εν 1722[PREP] ασια 773[N-DSF]
Significa: iglesias que están en Asia
Por
επτα 2033[A-NUI] εκκλησιαις 1577[N-DPF]
Significa: siete iglesias
La eliminación del Alfa y Omega elimina la deidad de Cristo haciéndolo tan pequeño como cualquiera de los dioses paganos, de esta forma ahora Mitra u Osiris puede ser tan Dios como Jesús. Por otra parte la eliminación de la frase: a las iglesias que están en Asia es un cambio más sutil. Este cambio saca de la atención, que el mensaje de apocalipsis fue dado a iglesias en Asia (no en Roma o Italia) ya que era en la época de Constantino una gran pelea entre dos formas de pensar (todavía hoy día persiste). La forma de pensar de Alejandría y Roma y la forma de pensar de las iglesias de Asia. En un lado vemos a una iglesia compuesta por una ideología Judía en su gran mayoría, con pocas influencias paganas (Iglesias de Asia), por el otro lado vemos una iglesia compuesta por una ideología gentil, y con influencia pagana hasta más no poder, con leyes que apoyan y promueven la paganización de la iglesia (Iglesia Romana). Un choque entre dos culturas, que al final de cuentas, terminó aplastando prácticamente a la cultura hebrea dentro del cristianismo, y la escondió durante centurias, en las páginas perseguidas de la biblia de aquel entonces.
Como complemento imprescindible, usted debe leer los artículos relacionados a continuación los cuales ampliarán por qué se escoge el Texto recibido, en lugar del nuevo texto Griego:
- http://debatevenezer.cubava.cu/2015/03/25/la-batalla-de-las-biblias-i/
- http://debatevenezer.cubava.cu/2015/03/30/la-batalla-de-las-biblias-parte-ii/
- http://debatevenezer.cubava.cu/2015/03/30/la-batalla-de-las-biblias-parte-iii/
- http://debatevenezer.cubava.cu/2015/03/31/la-batalla-de-las-biblias-parte-iv/
- http://debatevenezer.cubava.cu/2015/03/31/la-batalla-de-las-biblias-parte-v/
- http://debatevenezer.cubava.cu/2015/03/31/la-batalla-de-las-biblias-parte-vi/
- http://debatevenezer.cubava.cu/2015/04/02/la-batalla-de-las-biblias-parte-vii/
Este artículo había salido cambiado con el de apocalipsis 5:14 (El cual estaré haciendo en unos días), Tal vez cuando lo leyeron no tenía coherencia pues estaba anunciando un versículo y estaba poniendo otro.
Mis disculpas.
Atentamente: Equipo de Cristodebate.
Me sigue maravilando el tránsito por tus blogs… estás a favor de todo lo espurio por lo que veo. Estás tan aferrado a la doctrina trinitaria que sigues empeñado en enterrarte en un lodazal y atacar a figuras de las lenguas semíticas y helenística solo para quedar tú bien parado. Parece que tienes un filtro automático puesto que impide que entre a tu cerebro todo lo que esté en contra de la doctrina trinitaria… parece que no es “la verdad” lo que estás buscando… sino “TÚ verdad”.
Pero aun no me rindo contigo…
Este título de “Alfa y Omega” que aparece como parte de la traducción de Ap 1:11, en la Versión Valera y en otras traducciones, no tiene el apoyo de algunos de los manuscritos griegos más antiguos, como el Alejandrino, el Sinaítico y el Códice Ephraemi Rescriptus. Por esta razón, esta expresión se omite en muchas traducciones modernas.
Aunque muchos comentaristas aplican este título tanto a Dios como a Cristo, un examen más cuidadoso demuestra que es privativo del Dios Supremo. El primer versículo de Revelación indica que originalmente Dios dio la revelación y la transmitió mediante Jesucristo, por lo que unas veces el que habla (por medio de un representante angelical) es Dios mismo y otras es Cristo Jesús.
De este modo, Ap 1:8 dice: “Yo soy el Alfa y la Omega, dice el Señor Dios [BJ; “Jehová Dios”, NM], ‘Aquel que es, que era y que va a venir’, el Todopoderoso”. Aunque el versículo anterior habla de Cristo Jesús, está claro que en el versículo 8 el título se aplica al Dios “Todopoderoso”. Con relación a esto, la obra Barnes’ Notes on the New Testament (1974) dice: “No se puede tener absoluta seguridad de que aquí el escritor quisiera referirse específicamente al Señor Jesús […]. No es una incongruencia suponer también que aquí el escritor quisiera referirse a Dios como tal”.
Este título aparece otra vez en Revelación 21:6, y en el versículo siguiente se identifica a la persona que habla, al decir: “Cualquiera que venza heredará estas cosas, y yo seré su Dios y él será mi hijo”. Dado que Jesús se refirió a los que son herederos con él en su Reino como “hermanos”, no como “hijos”, el que habla tiene que ser el Padre Celestial de Jesús, Jehová Dios:
RV60
Mat 25:40 Y respondiendo el Rey, les dirá: De cierto os digo que en cuanto lo hicisteis a uno de estos mis hermanos más pequeños, a mí lo hicisteis.
Heb 2:10 Porque convenía a aquel por cuya causa son todas las cosas, y por quien todas las cosas subsisten, que habiendo de llevar muchos hijos a la gloria, perfeccionase por aflicciones al autor de la salvación de ellos.
Heb 2:11 Porque el que santifica y los que son santificados, de uno son todos; por lo cual no se avergüenza de llamarlos hermanos,
Heb 2:12 diciendo: Anunciaré a mis hermanos tu nombre, En medio de la congregación te alabaré.
Esta diferencia no es nada pequeña… hace la diferencia entre quien puede portar ese título y quién no.
Jesús no podría (y estoy convencido que tampoco quiere) ser el “Alfa y la Omega”.
Salu2